Aurkibidea: :: Library Catalog

Gorde:

Xehetasun bibliografikoak
Egile nagusia:	DIXIT, VIBHAKAR KUMAR
Formatua:	Recurso digital
Hizkuntza:
Argitaratua:	Zenodo 2022
Sarrera elektronikoa:	https://doi.org/10.5281/zenodo.14973694
Etiketak:	Etiketa erantsi Etiketarik gabe, Izan zaitez lehena erregistro honi etiketa jartzen!

Aurkibidea:

योगदर्शनं दर्शनेषु अन्यतमम्। अस्य योगशास्त्रस्य रचयिता महर्षिः पतञ्जलिः। अयं पतञ्जलिः जीवः ईश्वरश्चेति तत्त्वद्वयं स्वीकरोति। अतः एव अस्य दर्शनस्य “ सेश्वरसाङ्ख्यदर्शनम्” इति नामान्तरम्। अस्यैव शास्त्रस्य अपरं नाम “ साङ्ख्यप्रवचनम्” इति। एतद्दर्शनं पतञ्जलिना प्रणीतत्वात् “पातञ्जलदर्शनम्” इत्यपि व्यवहारयोग्यं भवति। यद्यपि पतञ्जलेः पूर्वाचार्याः हिरण्यगर्भयाज्ञवल्क्यादयः अनेके आचार्याः योगशास्त्रस्य प्रवक्तारः आसन्। अथापि जनसाधारणानां कृते पतञ्जलिरेव तं योगशास्त्रं सूत्ररूपेण ग्रन्थीकृत्य सम्यक् सरलरीत्या व्याजहार इति हेतोः अस्य दर्शनस्य “पातञ्जलदर्शनम्” इति नाम सयुक्तिकं तिष्ठति।    उपनिषद् पराविद्या<a title="" href="#_edn2" name="_ednref2">[ii]</a> इति पदेन व्यपदिश्यते । वेदान्तिभिः उपनिषद् इति आख्यायते । उपनिषच्छब्दस्य रहस्यमर्थः, अध्यात्मविद्यारहस्यप्रतिपादकाः वेदभागाः उपनिषदः कथ्यन्ते । तासु महर्षयः आध्यात्मिक्याविद्यया गूढतमानां रहस्याणां विशदतया विचारं कुर्वाणाः लक्ष्यन्ते । भारतीयदर्शनसाहित्ये सन्ति त्रयः प्रस्थानग्रन्थाः । ते वेदान् अवलम्बमानाः मानवजीवनस्य चरमं लक्ष्यं तत्प्राप्तिसाधनञ्च उपदिशन्ति । भारतीयविचारशास्त्रस्य श्रेष्ठोपजीव्यग्रन्थत्वादुपनिषदः प्रस्थानत्रय्यां प्रथमप्रस्थानत्वेन गृह्यन्ते। श्रीमद्भगवद्गीता द्वितीयं प्रस्थानमिति। गीतायाः द्वितीयप्रस्थानत्वम् तस्यामेव प्रकटितम् अस्ति। इममेव अंशद्वयमादाय योगोपनिषदः प्रवर्तन्ते तेषामेव इह सङ्क्षेपेण विचारः प्रस्तूयते। <div> <div></div> <div> <a title="" href="#_ednref1" name="_edn1"></a> </div> </div>

Antzeko izenburuak