Gorde:
| Egile nagusia: | |
|---|---|
| Formatua: | Recurso digital |
| Hizkuntza: | |
| Argitaratua: |
Zenodo
2026
|
| Sarrera elektronikoa: | https://doi.org/10.5281/zenodo.18723547 |
| Etiketak: |
Etiketa erantsi
Etiketarik gabe, Izan zaitez lehena erregistro honi etiketa jartzen!
|
Aurkibidea:
- <p><span>В статье, подготовленной на основе результатов социологического исследования Российского общества социологов «Культурные традиции и связь поколений», анализируется влияние отказа от государственной идеологии и провозглашения политического<span> многообразия в Конституции РФ на историческую память</span> российских студентов<span>.</span> Коммуникативная семейная память сохраняет ряд традиций, в частности включения подавляющего большинства членов семьи в празднование Дня Победы и Дня защитника Отечества 23 февраля, поскольку предыдущие поколения сопричастны к ним либо через участие в Великой Отечественной войне, либо через службу в армии, которая была обязательной для мужчин. Праздники, не наполненные эмоциональной сопричастностью, второстепенны. Историко-политический плюрализм последних десятилетий о Второй мировой войне формирует безразличие ко многим событиям, в частности сносу памятников тем, кто сражался с армией Гитлера, и установке сотрудничавшим с ней. В результате значительная часть студентов безразлична к символам общей истории стран СНГ — памятникам, посвященным героям Отечественной войны. Автор приходит к выводу, что при отсутствии ценностной шкалы «можно/нельзя» в условиях конституционного запрета государственной идеологии и закрепления права на противоположные экономические, политические интересы и культурные ценности, невозможно через уроки истории сформировать патриотизм как вариант национальной идеи, функционал которой объединение граждан для достижения некоего общественного идеала, способного консолидировать общество.</span></p>