Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Recurso digital |
| Language: | |
| Published: |
Zenodo
1985
|
| Online Access: | https://doi.org/10.5281/zenodo.18782801 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
Table of Contents:
- <p><em>Czech description:</em></p> <p>Tento text z roku 1985 reflektuje nelehký osud české filosofie v uplynulém půlstoletí, poznamenaném nesvobodou a politickými perzekucemi. Autor upozorňuje, že od roku 1936 nemohla v českých zemích vyrůst generace filosofů v normálních akademických podmínkách. Oficiální výuka byla redukována na dogmatický marxismus-leninismus, zatímco autentické myšlení přežívalo v izolaci nebo literární diaspoře. Ústřední postavou úvahy je Jan Patočka, jehož vynuceně přerušovaná kariéra zosobňuje tragédii české vzdělanosti. Text dále formuluje programové cíle nové revue: pěstovat filosofii nikoli jako akademickou disciplínu, ale jako cestu k orientaci v chaosu dneška. Autor odmítá prostý pozitivismus a klade důraz na fenomén smyslu, který vyvstává z naslouchání dějinné výzvě. Tato orientace se hlásí k evropské tradici, propojující řecké, židovské a křesťanské kořeny, a usiluje o kritický dialog směřující k pravdě, jež přesahuje pouhá fakta.</p> <p><em>English description:</em></p> <p>This 1985 text reflects on the difficult fate of Czech philosophy over the preceding fifty years, a period marked by a lack of freedom and political persecution. The author notes that since 1936, no generation of Czech philosophers has been able to study under normal academic conditions due to war and totalitarian regimes. Official education was reduced to dogmatic Marxism-Leninism, while authentic thought survived only in isolation or within a literary diaspora. A central figure in this reflection is Jan Patočka, whose repeatedly interrupted career embodies the tragedy of Czech scholarship. The text further outlines the programmatic goals of a new journal: to practice philosophy not merely as an academic exercise, but as a means of orientation within the chaos of today. Rejecting simple positivism, the author emphasizes the phenomenon of meaning arising from listening to historical challenges. This approach remains rooted in European traditions—integrating Greek, Hebrew, and Christian foundations—while seeking a critical dialogue aimed at a truth that transcends mere facts.</p>