Teología de la creación desde el mundo indígena: “El sueño de Dios en la creación humana y del mundo”

Fuente: Redalyc
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Autore principale: Ernestina López Bac
Natura: Artículo científico
Lingua:es
Pubblicazione: Universidad Iberoamericana, Ciudad de México 2013
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author Ernestina López Bac
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contents Teología de la creación desde el mundo indígena: “El sueño de Dios en la creación humana y del mundo” Ernestina López Bac Filosofía cos Madre creación dualidad movisión Los pueblos indígenas nos enriquecen desde su cosmovisión, desde su antro - pología y desde su teología, La teología, para los pueblos indígenas, es ante todo experiencia de vida, antes que conocimiento o saber sobre Dios. A este Dios se le descubre ante todo como dualidad: Madre-Padre que engendra y da la Vida; es, también, quien nos forma y que ama la vida. Es, además, bueno y compasivo, que hizo el cielo y la tierra, es un Ser que está detrás y más allá de cada cosa que contemplan nuestros ojos. Dios es en todo. Así, desde los pue - blos mayas y los demás pueblos originarios se experimenta a Dios como aquél que es el principio de la Vida, el principio de la historia. Dios es origen de la vida. Creador/Creadora, desde dentro de la vida de todos los seres. Es, por tanto, quien nos creó. También es el dueño de la vida y de todo lo que nos re - gala en la creación en la Madre Naturaleza. 2013 artículo científico 1870-316X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=125248177004 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=1252 Revista Iberoamericana de Teología application/pdf Universidad Iberoamericana, Ciudad de México Revista Iberoamericana de Teología (México) Num.17 Vol.IX
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Teología de la creación desde el mundo indígena: “El sueño de Dios en la creación humana y del mundo” Ernestina López Bac Filosofía cos Madre creación dualidad movisión Los pueblos indígenas nos enriquecen desde su cosmovisión, desde su antro - pología y desde su teología, La teología, para los pueblos indígenas, es ante todo experiencia de vida, antes que conocimiento o saber sobre Dios. A este Dios se le descubre ante todo como dualidad: Madre-Padre que engendra y da la Vida; es, también, quien nos forma y que ama la vida. Es, además, bueno y compasivo, que hizo el cielo y la tierra, es un Ser que está detrás y más allá de cada cosa que contemplan nuestros ojos. Dios es en todo. Así, desde los pue - blos mayas y los demás pueblos originarios se experimenta a Dios como aquél que es el principio de la Vida, el principio de la historia. Dios es origen de la vida. Creador/Creadora, desde dentro de la vida de todos los seres. Es, por tanto, quien nos creó. También es el dueño de la vida y de todo lo que nos re - gala en la creación en la Madre Naturaleza. 2013 artículo científico 1870-316X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=125248177004 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=1252 Revista Iberoamericana de Teología application/pdf Universidad Iberoamericana, Ciudad de México Revista Iberoamericana de Teología (México) Num.17 Vol.IX
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