Las minas del centro-sur andino, los cultos prehispánicos y los cultos cristianos

Fuente: Redalyc
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Autore principale: Thérèse Bouysse-Cassagne
Natura: Artículo científico
Lingua:es
Pubblicazione: Instituto Francés de Estudios Andinos 2005
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author Thérèse Bouysse-Cassagne
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contents Las minas del centro-sur andino, los cultos prehispánicos y los cultos cristianos Thérèse Bouysse-Cassagne Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) minas Collasuyo cultos cristianos cultos prehispánicos Las minas ofrecieron a ambos sistemas de creencias, andino y español, el trasfondo de un paisaje enel cual se desarrollaron ritos y cultos complejos, y si hubo una adaptación de las creencias europeases porque existían compatibilidades entre los dos sistemas de representación del mundo. Todo pareceindicar que a mediados del siglo XVII en Potosí, por ejemplo, el culto a la Virgen-monte, o no correspondíaa una práctica popular, o no impedía la práctica de varios cultos autóctonos de mayor profundidadhistórica. Estos cultos chamánicos están analizados aquí ligados a productos de intercambios con elpiedemonte amazónico y la Amazonía y la figura del otorongo. Las imágenes que se desprenden deellos ponen en juego una serie de artefactos, de figuras y de entidades, que encontramos también enla descripción del viejo culto colla de la isla de Titicaca, heredero de Tiwanaku y en varias regiones delcentro-sur andino. Son todos estos cultos que influenciaron gran parte del sistema religioso elaboradopor los incas, algunos de ellos perdurando hasta entrado el siglo XVII. 2005 artículo científico 0303-7495 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=12634309 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=126 Bulletin de l'Institut français d'études andines application/pdf Instituto Francés de Estudios Andinos Bulletin de l'Institut français d'études andines (Perú) Num.3 Vol.34
format Artículo científico
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Las minas del centro-sur andino, los cultos prehispánicos y los cultos cristianos Thérèse Bouysse-Cassagne Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) minas Collasuyo cultos cristianos cultos prehispánicos Las minas ofrecieron a ambos sistemas de creencias, andino y español, el trasfondo de un paisaje enel cual se desarrollaron ritos y cultos complejos, y si hubo una adaptación de las creencias europeases porque existían compatibilidades entre los dos sistemas de representación del mundo. Todo pareceindicar que a mediados del siglo XVII en Potosí, por ejemplo, el culto a la Virgen-monte, o no correspondíaa una práctica popular, o no impedía la práctica de varios cultos autóctonos de mayor profundidadhistórica. Estos cultos chamánicos están analizados aquí ligados a productos de intercambios con elpiedemonte amazónico y la Amazonía y la figura del otorongo. Las imágenes que se desprenden deellos ponen en juego una serie de artefactos, de figuras y de entidades, que encontramos también enla descripción del viejo culto colla de la isla de Titicaca, heredero de Tiwanaku y en varias regiones delcentro-sur andino. Son todos estos cultos que influenciaron gran parte del sistema religioso elaboradopor los incas, algunos de ellos perdurando hasta entrado el siglo XVII. 2005 artículo científico 0303-7495 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=12634309 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=126 Bulletin de l'Institut français d'études andines application/pdf Instituto Francés de Estudios Andinos Bulletin de l'Institut français d'études andines (Perú) Num.3 Vol.34
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