Lo maravilloso y la vida cotidiana. Mujeres de origen africano en Acapulco, siglo XVII

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Autore principale: Luz Alejandra Cárdenas Santana
Natura: Artículo científico
Lingua:es
Pubblicazione: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social 2002
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contents Lo maravilloso y la vida cotidiana. Mujeres de origen africano en Acapulco, siglo XVII Luz Alejandra Cárdenas Santana Antropología El estudio de la hechicería puede facilitar la investigación de una parte fundamental de lo imaginario en la producciónde las relaciones sociales y las relaciones interculturales. En el siglo XVII,Nueva España era una sociedadcon una población multiracial y multicultural. La hechicería abrió el camino a una transformación de lo imaginarioy de la percepción de lo real para los distintos grupos que convergieron en la cultura colonial novohispana.Los esclavos negros emplearon toda su fuerza para sobrevivir en un medio desconocido y hostil, buscaron vengarseo protegerse de la opresión de sus amos. La presencia de los negros, el papel de los contactos con curanderos,el efecto de la cristianización, hicieron que el imaginario indígena se transformara, pues incorporó a sus prácticaslo maravilloso cristiano y los elementos maravillosos africanos y europeos precristianos. Las magias eróticasfueron un instrumento indispensable de las estrategias amorosas que posibilitaron un tejido de complicidadesentre la curandera indígena, la hechicera mulata y la mujer española. 2002 artículo científico 1607-050X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13900905 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=139 Desacatos. Revista de Ciencias Sociales application/pdf Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social Desacatos. Revista de Ciencias Sociales (México) Num.9
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Luz Alejandra Cárdenas Santana
Antropología
Lo maravilloso y la vida cotidiana. Mujeres de origen africano en Acapulco, siglo XVII Luz Alejandra Cárdenas Santana Antropología El estudio de la hechicería puede facilitar la investigación de una parte fundamental de lo imaginario en la producciónde las relaciones sociales y las relaciones interculturales. En el siglo XVII,Nueva España era una sociedadcon una población multiracial y multicultural. La hechicería abrió el camino a una transformación de lo imaginarioy de la percepción de lo real para los distintos grupos que convergieron en la cultura colonial novohispana.Los esclavos negros emplearon toda su fuerza para sobrevivir en un medio desconocido y hostil, buscaron vengarseo protegerse de la opresión de sus amos. La presencia de los negros, el papel de los contactos con curanderos,el efecto de la cristianización, hicieron que el imaginario indígena se transformara, pues incorporó a sus prácticaslo maravilloso cristiano y los elementos maravillosos africanos y europeos precristianos. Las magias eróticasfueron un instrumento indispensable de las estrategias amorosas que posibilitaron un tejido de complicidadesentre la curandera indígena, la hechicera mulata y la mujer española. 2002 artículo científico 1607-050X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13900905 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=139 Desacatos. Revista de Ciencias Sociales application/pdf Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social Desacatos. Revista de Ciencias Sociales (México) Num.9
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