Rituales de género para el orden cósmico: luchas chamánicas mapuche por la totalidad
Fuente:
Redalyc
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Artículo científico |
| Sprache: | es |
| Veröffentlicht: |
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET)
2004
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| Schlagworte: | |
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| _version_ | 1876429701348589568 |
|---|---|
| author | Ana Mariella Bacigalupo |
| author_facet | Ana Mariella Bacigalupo |
| contents | Rituales de género para el orden cósmico: luchas chamánicas mapuche por la totalidad Ana Mariella Bacigalupo Antropología La lucha por la totalidad —la fusión de todas las experiencias y conocimientos delmundo— es fundamental para la práctica delos machi o chamanes mapuche en el sur deChile. En este artículo analizo las maneras enque el género y los aspectos generacionalesde las personas mapuches se prolongan alorden sociocosmológico, a la performatividadritual mapuche y a la creación de una nociónholística de la persona de la machi. Describosomeramente la aplicación de la nociónholística de la persona en la cosmologíamapuche y luego estudio su performatividaden tres tipos de rituales mapuche. En primerlugar, en los rituales de adivinación, ladiferencia de género está representada por losmachi y los dungumachife (“interlocutor dela machi”), y la totalidad se expresa a travésde su asociación ritual. Demuestro que losdiscursos formales y extáticos poseen ungénero, independientemente del sexo de losparticipantes. En segundo lugar, en los ritualesde ngillatun realizados en toda la comunidad,la diferencia se personifica mediante diversosparticipantes y la totalidad se representa enforma colectiva con el objeto de integrar lacomunidad ritual. Las dimensiones basadas enel sexo y las dimensiones performativasgeneracionales y de género son clave para larepresentación colectiva de la totalidad. Entercer lugar, en los rituales de curaciónindividual, la diferencia es incluida por lamachi, quien representa la totalidad comobienestar, y la dimensión performativa degénero prevalece sobre la noción de génerocomo vinculado al sexo. Los machi, tantohombres como mujeres, asumen identidadesmasculinas, femeninas y de género dual —esdecir que oscilan entre las polaridades degénero masculino y femenino o combinanambas— a los fines curativos. Finalmenteanalizo como estas variadas expresiones detotalidad ritual poseen implicancias en lasteorías de género y de performatividad y parala identidad personal, étnica, política y moralde los Mapuche. 2004 artículo científico 0325-6669 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=14802601 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=148 Scripta Ethnologica application/pdf Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) Scripta Ethnologica (Argentina) Num.26 |
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| institution | Redalyc |
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| publishDate | 2004 |
| publisher | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) |
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| topic | Antropología |
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