“TANTOS MALES QUE HAY, A VECES NO SON MALES PARA LOS MEDICOS,ES PARA EL CAMPESINO”. ENFERMEDADES TRADICIONALES EN AZAMPAY, GENERALIDADES Y SINGULARIDADES LOCALES.

Fuente: Redalyc
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Main Author: Georgina Strasser
Format: Artículo científico
Language:es
Published: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) 2015
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author Georgina Strasser
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contents “TANTOS MALES QUE HAY, A VECES NO SON MALES PARA LOS MEDICOS,ES PARA EL CAMPESINO”. ENFERMEDADES TRADICIONALES EN AZAMPAY, GENERALIDADES Y SINGULARIDADES LOCALES. Georgina Strasser Antropología Comunidad rural Taxa tradicional Antropologìa mèdica Medicina tradicional El presente trabajo analiza las categorías tradicionales de enfermedad en una población rural del Noroeste argentino: las explicaciones causales, los síntomas a partir de los cuales se los identifica y se realiza el diagnóstico, las respuestas terapéuticas y las estrategias de prevención a partir de la información construida en sucesivos trabajos de campo (2004-2009). En un contexto de uso articulado de los diferentes espacios de atención para la salud (las respuestas caseras, la atención de curanderos dentro o fuera de la localidad, los servicios biomédicos locales y de las ciudades cercanas), la consulta al curandero se mencionó con mayor frecuencia en directa asociación a una serie de padecimientos (“para médicos campesinos”): aire, susto, ojeadura, abertura de pecho, culebrilla, empacho y pata de cabra. La atención de los curanderos es justificada por el factor patógeno presente en la mayoría de sus etiologías: el “aire”; y el consecuente reconocimiento de que esto escapa al ámbito de acción de la biomedicina. Teniendo en consideración el aporte de estudios transregionales basados sobre amplios estudios comparados, se analizan generalidades y singularidades locales, reconociendo la herencia europea de la mayoría de estos taxa vernáculos pero sin negar los procesos de reconfiguración que le otorgan en cada contexto su particularidad. Se cuestionan ciertos enfoques de análisis utilizados que, sosteniendo una mirada estereotipada de la “medicina tradicional” y reproduciendo viejas dicotomías (“enfermedades naturales o sobrenaturales”, “etiologías empíricas o místicas”, “terapéuticas empíricas o mágicas”), fuerzan los datos a entrar en clasificaciones que dejan fuera los aspectos que permitirían una lectura más compleja de los mismos. Se focaliza en lo que se identifica como fenómeno del “aire”, en tanto el término es usado por los lugareños para referirse tanto a un padecimiento particular como a un factor patógeno de diversos orígenes y causante de varios padecimientos. Se analizan los usos sociales e individuales de tal construcción polisémica y el vínculo que expone entre el orden psicosocial y el malestar físico. 2015 artículo científico 0325-6669 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=14845594005 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=148 Scripta Ethnologica application/pdf Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) Scripta Ethnologica (Argentina) Vol.XXXVII
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Georgina Strasser
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“TANTOS MALES QUE HAY, A VECES NO SON MALES PARA LOS MEDICOS,ES PARA EL CAMPESINO”. ENFERMEDADES TRADICIONALES EN AZAMPAY, GENERALIDADES Y SINGULARIDADES LOCALES. Georgina Strasser Antropología Comunidad rural Taxa tradicional Antropologìa mèdica Medicina tradicional El presente trabajo analiza las categorías tradicionales de enfermedad en una población rural del Noroeste argentino: las explicaciones causales, los síntomas a partir de los cuales se los identifica y se realiza el diagnóstico, las respuestas terapéuticas y las estrategias de prevención a partir de la información construida en sucesivos trabajos de campo (2004-2009). En un contexto de uso articulado de los diferentes espacios de atención para la salud (las respuestas caseras, la atención de curanderos dentro o fuera de la localidad, los servicios biomédicos locales y de las ciudades cercanas), la consulta al curandero se mencionó con mayor frecuencia en directa asociación a una serie de padecimientos (“para médicos campesinos”): aire, susto, ojeadura, abertura de pecho, culebrilla, empacho y pata de cabra. La atención de los curanderos es justificada por el factor patógeno presente en la mayoría de sus etiologías: el “aire”; y el consecuente reconocimiento de que esto escapa al ámbito de acción de la biomedicina. Teniendo en consideración el aporte de estudios transregionales basados sobre amplios estudios comparados, se analizan generalidades y singularidades locales, reconociendo la herencia europea de la mayoría de estos taxa vernáculos pero sin negar los procesos de reconfiguración que le otorgan en cada contexto su particularidad. Se cuestionan ciertos enfoques de análisis utilizados que, sosteniendo una mirada estereotipada de la “medicina tradicional” y reproduciendo viejas dicotomías (“enfermedades naturales o sobrenaturales”, “etiologías empíricas o místicas”, “terapéuticas empíricas o mágicas”), fuerzan los datos a entrar en clasificaciones que dejan fuera los aspectos que permitirían una lectura más compleja de los mismos. Se focaliza en lo que se identifica como fenómeno del “aire”, en tanto el término es usado por los lugareños para referirse tanto a un padecimiento particular como a un factor patógeno de diversos orígenes y causante de varios padecimientos. Se analizan los usos sociales e individuales de tal construcción polisémica y el vínculo que expone entre el orden psicosocial y el malestar físico. 2015 artículo científico 0325-6669 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=14845594005 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=148 Scripta Ethnologica application/pdf Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) Scripta Ethnologica (Argentina) Vol.XXXVII
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