La banda sonora del programa «Xuxa no mundo da imaginação»

Fuente: Redalyc
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Autore principale: José Nunes Fernandes
Natura: Artículo científico
Lingua:es
Pubblicazione: Grupo Comunicar 2005
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author José Nunes Fernandes
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contents La banda sonora del programa «Xuxa no mundo da imaginação» José Nunes Fernandes Comunicación Xuxa Mass media televisión programa infantil televisivo Con el aporte teórico y metodológico de análisis de los discursos aplicado a la música propuesto por AmparoPorta, se desarrolla esta investigación. Analizamos la banda sonora del programa «Xuxa no Mundo daImaginação» por medio de tres niveles de aproximación: verosimilitud referencial (las calidades sonoras),poética (tratamiento de frases y de finalización) y tópica (ideología difundida). Presentamos, en estacomunicación, el análisis de uno de los cuadros del programa. Se trata de un musical que hace alusión a losfestejos de Santos de la Iglesia Católica (San Juan, Santo António y San Pedro) que ocurren durante el mes deJunio, con Xuxa y un actor caracterizados de caipiras (como si fueran trajes típicos de los festejos) cantando enplay back. Los instrumentos musicales son acordeón, bajo, batería y teclado (sonidos electrónicos, salvo elacordeón). La estructura melódica presenta frases completas, con diseños de ruido (sonorización). No haypolifonía vocal, la textura es de melodía acompañada. El estilo es popular/ folclórico (música típica de losfestejos). En cuanto a la estructura formal, la canción tiene una parte A cantada y un estribillo instrumental, loscuales se repiten a lo largo de la duración total de la música (3 minutos y 29 segundos). En el fin del cuadro hayun rápido fade out, e inmediatamente surge otro cuadro. En el nivel de verosimilitud referencial, observamosque el cuadro analizado comprende algunas clases de sonido: los sonidos electrónicos y acústicos, conpredominio de los primeros. En el nivel de verosimilitud poética, el cuadro no presentó música incompleta, perocortada por el rápido fade out y entrada abrupta de nuevo cuadro. Y, en el nivel de verosimilitud tópica, sepresentó la música situada en contextos histórico y cultural si no erróneos, por lo menos equivocados en cuantoal estereotipo reforzado del personaje caipira. El cuadro no presenta lenguaje innovador en lo que concierne arecursos de sonorización, al contrario, la escasez de recursos musicales produce efectos repetitivos y sugiereestereotipos no sólo en el ámbito del mensaje ideológico, sino también en el ámbito musical. El tramo analizadoya demuestra algunas características generales del lenguaje sonoro del programa «Xuxa no Mundo daImaginação» : música predominantemente tonal, con poca variación armónica (no hay modulación), ritmodanzante, presentación de estereótipos sociales para transmisión de mensajes (el personaje como estereotipo yaconsagrado en fiestas escolares) y conocimientos. En este último caso, la caracterización de la presentadora estácargada de clichés –sin dientes, con gafas y con el rostro lleno de pintas– no proporcionando ninguna reflexiónsobre las culturas propias de las regiones del interior de Brasil. La música está situada en contextos histórico ycultural equivocados en cuanto al estereotipo reforzado del personaje caipira. Hasta el momento, verificamos,de acuerdo con Porta (2001), que 2005 artículo científico 1134-3478 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15825064 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=158 Comunicar application/pdf Grupo Comunicar Comunicar (España) Num.25
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José Nunes Fernandes
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La banda sonora del programa «Xuxa no mundo da imaginação» José Nunes Fernandes Comunicación Xuxa Mass media televisión programa infantil televisivo Con el aporte teórico y metodológico de análisis de los discursos aplicado a la música propuesto por AmparoPorta, se desarrolla esta investigación. Analizamos la banda sonora del programa «Xuxa no Mundo daImaginação» por medio de tres niveles de aproximación: verosimilitud referencial (las calidades sonoras),poética (tratamiento de frases y de finalización) y tópica (ideología difundida). Presentamos, en estacomunicación, el análisis de uno de los cuadros del programa. Se trata de un musical que hace alusión a losfestejos de Santos de la Iglesia Católica (San Juan, Santo António y San Pedro) que ocurren durante el mes deJunio, con Xuxa y un actor caracterizados de caipiras (como si fueran trajes típicos de los festejos) cantando enplay back. Los instrumentos musicales son acordeón, bajo, batería y teclado (sonidos electrónicos, salvo elacordeón). La estructura melódica presenta frases completas, con diseños de ruido (sonorización). No haypolifonía vocal, la textura es de melodía acompañada. El estilo es popular/ folclórico (música típica de losfestejos). En cuanto a la estructura formal, la canción tiene una parte A cantada y un estribillo instrumental, loscuales se repiten a lo largo de la duración total de la música (3 minutos y 29 segundos). En el fin del cuadro hayun rápido fade out, e inmediatamente surge otro cuadro. En el nivel de verosimilitud referencial, observamosque el cuadro analizado comprende algunas clases de sonido: los sonidos electrónicos y acústicos, conpredominio de los primeros. En el nivel de verosimilitud poética, el cuadro no presentó música incompleta, perocortada por el rápido fade out y entrada abrupta de nuevo cuadro. Y, en el nivel de verosimilitud tópica, sepresentó la música situada en contextos histórico y cultural si no erróneos, por lo menos equivocados en cuantoal estereotipo reforzado del personaje caipira. El cuadro no presenta lenguaje innovador en lo que concierne arecursos de sonorización, al contrario, la escasez de recursos musicales produce efectos repetitivos y sugiereestereotipos no sólo en el ámbito del mensaje ideológico, sino también en el ámbito musical. El tramo analizadoya demuestra algunas características generales del lenguaje sonoro del programa «Xuxa no Mundo daImaginação» : música predominantemente tonal, con poca variación armónica (no hay modulación), ritmodanzante, presentación de estereótipos sociales para transmisión de mensajes (el personaje como estereotipo yaconsagrado en fiestas escolares) y conocimientos. En este último caso, la caracterización de la presentadora estácargada de clichés –sin dientes, con gafas y con el rostro lleno de pintas– no proporcionando ninguna reflexiónsobre las culturas propias de las regiones del interior de Brasil. La música está situada en contextos histórico ycultural equivocados en cuanto al estereotipo reforzado del personaje caipira. Hasta el momento, verificamos,de acuerdo con Porta (2001), que 2005 artículo científico 1134-3478 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15825064 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=158 Comunicar application/pdf Grupo Comunicar Comunicar (España) Num.25
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