LA CONSTRUCCIÓN MATERIAL DE LA PERSONA ENTRE LOS WICHÍS DEL GRAN CHACO

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1. Verfasser: Rodrigo Montani
Format: Artículo científico
Sprache:es
Veröffentlicht: Universidad Nacional de Misiones 2013
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author Rodrigo Montani
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contents LA CONSTRUCCIÓN MATERIAL DE LA PERSONA ENTRE LOS WICHÍS DEL GRAN CHACO Rodrigo Montani Antropología Wichí Wichí Wichí Cuerpo Cuerpo En ciertas ocasiones los wichís aseguran que el cuerpo es una especie de ropaje característico de cada especie, que envuelve componentes anímicos que los humanos compartimos con ciertos animales, vegetales y dueños espirituales. Al menos metafóricamente, el cuerpo es para la persona un laqo, es decir, “su vestimenta”, “su posesión” o “su cosa”. En este artículo me propongo desplegar el alcance referencial del término laqoy (plural de laqo) y mostrar cómo estos artefactos (y sus conceptualizaciones verbales) contribuyen a la construcción, manutención y transformación material de la persona wichí en su dimensión cosmológica, étnica, de género, de edad y “profesional”. Después de describir el papel de distintos laqoy en las categorías de persona, ordenadas éstas de acuerdo con el decurso vital (bebés, niños, muchachos y muchachas, hombres y mujeres, ancianos, chamanes, deudos y herederos), trazo algunas consideraciones sobre la relación entre el cuerpo, la persona y el artefacto. 2013 artículo científico 1515-2413 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=169036843008 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=1690 Avá. Revista de Antropología application/pdf Universidad Nacional de Misiones Avá. Revista de Antropología (Argentina) Num.22
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LA CONSTRUCCIÓN MATERIAL DE LA PERSONA ENTRE LOS WICHÍS DEL GRAN CHACO Rodrigo Montani Antropología Wichí Wichí Wichí Cuerpo Cuerpo En ciertas ocasiones los wichís aseguran que el cuerpo es una especie de ropaje característico de cada especie, que envuelve componentes anímicos que los humanos compartimos con ciertos animales, vegetales y dueños espirituales. Al menos metafóricamente, el cuerpo es para la persona un laqo, es decir, “su vestimenta”, “su posesión” o “su cosa”. En este artículo me propongo desplegar el alcance referencial del término laqoy (plural de laqo) y mostrar cómo estos artefactos (y sus conceptualizaciones verbales) contribuyen a la construcción, manutención y transformación material de la persona wichí en su dimensión cosmológica, étnica, de género, de edad y “profesional”. Después de describir el papel de distintos laqoy en las categorías de persona, ordenadas éstas de acuerdo con el decurso vital (bebés, niños, muchachos y muchachas, hombres y mujeres, ancianos, chamanes, deudos y herederos), trazo algunas consideraciones sobre la relación entre el cuerpo, la persona y el artefacto. 2013 artículo científico 1515-2413 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=169036843008 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=1690 Avá. Revista de Antropología application/pdf Universidad Nacional de Misiones Avá. Revista de Antropología (Argentina) Num.22
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