El patrimonio como reconfortamiento o el humanismo displicente

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1. Verfasser: Modesto García Jiménez
Format: Artículo científico
Sprache:es
Veröffentlicht: Euro-Mediterranean University Institute 2003
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author Modesto García Jiménez
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contents El patrimonio como reconfortamiento o el humanismo displicente Modesto García Jiménez Sociología El sustantivo patrimonio tiene una larga trayectoria histórico-conceptual, al contrario de otros términos que se acuñaron entre el fin de la Ilustración y ese periodo que consideramos de eclosión de las ciencias sociales (me refiero a términos como etnología, antropología, sociedad...). Según recoge nuestro gran etimólogo J. Corominas en su diccionario etimológico del español, se utiliza desde el año 1300, y curiosamente con acepciones y significados que no se diferencian en demasía de los actuales; valga el ejemplo del uso que hace Calderón cuando en su El Alcalde de Zalamea, pone en boca de D. Pedro Crespo: "Al rey la hacienda y la vida se ha de dar, pero el honor es patrimonio del alma y el alma sólo es de Dios". Evidentemente, enmarcado en el contexto de su época, ya se refiere a algo no material, a un valor moral como patrimonio, y establece además una noción de propiedad/pertenencia muy alejada de la idea de propiedad física, real o privada, con la que muy a menudo hoy seguimos trabajando. No es nuevo, pues, este asunto del patrimonio ni siquiera en su vertiente más "moderna" de bien cultural y de pertenencia simbólica. 2003 artículo científico 1578-6730 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=18100709 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=181 Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences application/pdf Euro-Mediterranean University Institute Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences (Italia) Num.7
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publishDate 2003
publisher Euro-Mediterranean University Institute
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Modesto García Jiménez
Sociología
El patrimonio como reconfortamiento o el humanismo displicente Modesto García Jiménez Sociología El sustantivo patrimonio tiene una larga trayectoria histórico-conceptual, al contrario de otros términos que se acuñaron entre el fin de la Ilustración y ese periodo que consideramos de eclosión de las ciencias sociales (me refiero a términos como etnología, antropología, sociedad...). Según recoge nuestro gran etimólogo J. Corominas en su diccionario etimológico del español, se utiliza desde el año 1300, y curiosamente con acepciones y significados que no se diferencian en demasía de los actuales; valga el ejemplo del uso que hace Calderón cuando en su El Alcalde de Zalamea, pone en boca de D. Pedro Crespo: "Al rey la hacienda y la vida se ha de dar, pero el honor es patrimonio del alma y el alma sólo es de Dios". Evidentemente, enmarcado en el contexto de su época, ya se refiere a algo no material, a un valor moral como patrimonio, y establece además una noción de propiedad/pertenencia muy alejada de la idea de propiedad física, real o privada, con la que muy a menudo hoy seguimos trabajando. No es nuevo, pues, este asunto del patrimonio ni siquiera en su vertiente más "moderna" de bien cultural y de pertenencia simbólica. 2003 artículo científico 1578-6730 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=18100709 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=181 Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences application/pdf Euro-Mediterranean University Institute Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences (Italia) Num.7
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