La transmodernidad de Los Maromeros de Verónica Musalem: una crítica performativa a la modernidad/colonialidad
Fuente:
Redalyc
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Artículo científico |
| Sprache: | es |
| Veröffentlicht: |
Universidad Nacional de Cuyo
2021
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| _version_ | 1876449822624448512 |
|---|---|
| author | Lîlâ Bisiaux |
| author_facet | Lîlâ Bisiaux |
| contents | La transmodernidad de Los Maromeros de Verónica Musalem: una crítica performativa a la modernidad/colonialidad Lîlâ Bisiaux Lengua y Literatura Contra antropología Los Maromeros Transmodernidad Verónica Musalem Para las y los integrantes del grupo Modernidad/Colonialidad, la descolonización no puede limitarse solamente al aspecto económico y político, sino que debe tomar en cuenta, sobre todo, las herramientas del pensamiento, la imaginación y el saber (Lander, 2000). Desde esta perspectiva, podemos decir que el arte en general, y el teatro en particular, son capaces de producir un verdadero desplazamiento epistémico y generar propuestas utópicas, ya que ambos están vinculados con la imaginación. Este artículo explora precisamente una de estas propuestas a través del análisis de la obra de teatro Los Maromeros de la dramaturga y directora mexicana Verónica Musalem. En este sentido, el objetivo de este trabajo es mostrar en qué medida la estética que nombro transmoderna (Dussel, 2017), puede llegar a desestabilizar la modernidad/colonialidad y el patriarcado moderno colonial (Lugones, 2008). Esta estética toma como modelo la maroma, una práctica acrobática y ritual mixteca, zapoteca y nahuatl (Pescayre, 2015). Ahora bien, la maroma puede leerse como un ritual “contra-antropológico” (Goddard, 2019) al invocar/imitar al hombre blanco heterosexual, al actualizar al nivel corporal su potencia y al conjurarla por medio de una apropiación. Además, la maroma puede entenderse como un rito iniciático para los jóvenes mediante el cual “curan” su castración simbólica producida por la colonialidad del género (Segato, 2014). Teniendo en cuenta estas diversas significaciones, la modelización de la maroma en Los Maromeros de Verónica Musalem puede leerse como un acto de resistencia y de reapropiación epistémica gracias a su performatividad. 2021 artículo científico 1515-6125 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=181777848012 https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/ https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/html/ https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/181777848012.epub https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/movil https://doi.org/10.48162/rev.34.030 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=1817 Cuadernos del CILHA application/pdf Universidad Nacional de Cuyo Cuadernos del CILHA (Argentina) Num.35 |
| format | Artículo científico |
| id | redalyc_181777848012 |
| institution | Redalyc |
| language | es |
| publishDate | 2021 |
| publisher | Universidad Nacional de Cuyo |
| spellingShingle | La transmodernidad de Los Maromeros de Verónica Musalem: una crítica performativa a la modernidad/colonialidad Lîlâ Bisiaux Lengua y Literatura Contra antropología Los Maromeros Transmodernidad Verónica Musalem La transmodernidad de Los Maromeros de Verónica Musalem: una crítica performativa a la modernidad/colonialidad Lîlâ Bisiaux Lengua y Literatura Contra antropología Los Maromeros Transmodernidad Verónica Musalem Para las y los integrantes del grupo Modernidad/Colonialidad, la descolonización no puede limitarse solamente al aspecto económico y político, sino que debe tomar en cuenta, sobre todo, las herramientas del pensamiento, la imaginación y el saber (Lander, 2000). Desde esta perspectiva, podemos decir que el arte en general, y el teatro en particular, son capaces de producir un verdadero desplazamiento epistémico y generar propuestas utópicas, ya que ambos están vinculados con la imaginación. Este artículo explora precisamente una de estas propuestas a través del análisis de la obra de teatro Los Maromeros de la dramaturga y directora mexicana Verónica Musalem. En este sentido, el objetivo de este trabajo es mostrar en qué medida la estética que nombro transmoderna (Dussel, 2017), puede llegar a desestabilizar la modernidad/colonialidad y el patriarcado moderno colonial (Lugones, 2008). Esta estética toma como modelo la maroma, una práctica acrobática y ritual mixteca, zapoteca y nahuatl (Pescayre, 2015). Ahora bien, la maroma puede leerse como un ritual “contra-antropológico” (Goddard, 2019) al invocar/imitar al hombre blanco heterosexual, al actualizar al nivel corporal su potencia y al conjurarla por medio de una apropiación. Además, la maroma puede entenderse como un rito iniciático para los jóvenes mediante el cual “curan” su castración simbólica producida por la colonialidad del género (Segato, 2014). Teniendo en cuenta estas diversas significaciones, la modelización de la maroma en Los Maromeros de Verónica Musalem puede leerse como un acto de resistencia y de reapropiación epistémica gracias a su performatividad. 2021 artículo científico 1515-6125 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=181777848012 https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/ https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/html/ https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/181777848012.epub https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/movil https://doi.org/10.48162/rev.34.030 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=1817 Cuadernos del CILHA application/pdf Universidad Nacional de Cuyo Cuadernos del CILHA (Argentina) Num.35 |
| title | La transmodernidad de Los Maromeros de Verónica Musalem: una crítica performativa a la modernidad/colonialidad |
| topic | Lengua y Literatura Contra antropología Los Maromeros Transmodernidad Verónica Musalem |
| url | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=181777848012 https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/ https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/html/ https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/181777848012.epub https://www.redalyc.org/journal/1817/181777848012/movil https://doi.org/10.48162/rev.34.030 |