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| Autore principale: | |
|---|---|
| Natura: | Artículo científico |
| Lingua: | es |
| Pubblicazione: |
Pontificia Universidad Católica del Ecuador
2014
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| Soggetti: | |
| Accesso online: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=199531505038 |
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Sommario:
- LAS COSTUMBRES DE LA SEXUALIDAD EN EL DISCURSO MEDIÁTICO. Emilio de la Vega González Eugenio Juárez Peniche Comunicación Se concluyó en la investigación que existe un Ciclo de Revalorización Cultural donde en un principio los individuos viven deseos sobre su sexualidad. Estos deseos son, entre otras cosas, necesidades del mismo individuo. Posteriormente estos deseos se convierten en imaginarios, en finalidades o proyecciones, es una racionalización de la experiencia o de los sentidos. Luego estos imag inarios terminan por ser expectativas, proyectos o metas que encaminan el desarrollo sexual. La búsqueda de la realización de estos proyectos termina por convertirse en transgresiones a los proyectos ya establecidos. En este espacio es donde hay diferencia s entre las expectativas actuales y las pasadas, según las gráficas en un sentido generacional. Eventualmente las transgresiones se estandarizan y permean el imaginario colectivo. Esta misma estandarización es a la vez un mecanismo de represión de los disc ursos distintos. Esta represión es la que conlleva a los individuos a desear lo que ya lo estandarizado no les satisface. A través de la investigación a distintos actores en la sociedad es como se concluyó sobre el Ciclo de Revalorización Cultural. La familia resulta ser un vigilante y una representación de lo estándar. La familia tiene una expectativa sobre el desarrollo sexual del hijo, quien en su persona tiene sus propios imaginarios. Cuando estos imaginarios corresponden con los de la familia existe un discurso coherente respecto al de la familia que no pasa a mayores pero cuando no, existe un discurso incoherente que puede tener dos efectos. El rechazo como un método de control. Este método surge apenas en el deseo, presupone la erradicación del mismo. Así también, el discurso incoherente puede provocar un castigo como método de represión. Este castigo puede ser indirecto, normalmente son agresiones de menor nivel, como amenazas. Estos atacan durante los imaginarios esperando erradicarlos. O puede surgir un castigo directo, agresiones de mayor nivel, estos métodos atentan contra las expectativas esperando retenerlas. Una vez que las expectativas se convierten en métodos de transgresión la sociedad como representante máximo de lo estándar entra en defensa. Si la familia es un vigilante, la sociedad es un verdugo. Mediante el descrédito social se generan estereotipos como métodos de segregación y segmentación de las expectativas para ser castigadas directamente. En muchas ocasiones este descrédito genera autocensura de las expectativas dejándolas en ese estado. Una vez que los mecanismos de transgresión superan a la sociedad surge una revalorización de los límites generales. Se reordenan los conceptos y los valores de modo que se normalizan y se estandarizan. Se regulan y son envueltos en el derecho y las políticas públicas. En la actualidad el medio de comunicación es una fuente tanto de los mecanismos de transgresión como de los de represión. Esto gracias a que los medios de comunicación conllevan una doble moral creada para satisfacer ambos mercados. El asu 2014 artículo científico 1605-4806 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=199531505038 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=1995 Razón y Palabra application/pdf Pontificia Universidad Católica del Ecuador Razón y Palabra (Ecuador) Num.87