DOS CARAS DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA CONTEMPORÁNEA

Fuente: Redalyc
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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Onasis R. Ortega
Formato: Artículo científico
Lenguaje:es
Publicado: Universidad del Valle 2007
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author Onasis R. Ortega
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contents DOS CARAS DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA CONTEMPORÁNEA Onasis R. Ortega Filosofía Adorno crítica Marx y Habermas Política normativa política no normativa El presente ensayo se propone mostrar la filosofía política no normativa, su contraste y diferencia con la filosofía política normativa desde la perspectiva de laTeoría Crítica de la Sociedad. La idea básica que desarrolla es que la Teoría Crítica de la Sociedad contiene una filosofía política no normativa que se desprende de la crítica a la racionalidad y la lógica del dominio ligada a la instrumentalización de la razón. Tal filosofía política procede por vía negativa, no parte de una situación no política a la instauración de la sociedad política y el Estado mediante un acuerdo o consenso, sino de los conflictos e injusticias de la sociedad capitalista liberal al establecimiento de una sociedad racionalmente organizada; el texto profundiza en lo que llamo filosofía política no normativa, frecuentemente olvidada y desechada en los debates más recientes de la filosofía política. 2007 artículo científico 0120-4688 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=209014642007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=2090 Praxis Filosófica application/pdf Universidad del Valle Praxis Filosófica (Colombia) Num.25
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Onasis R. Ortega
Filosofía
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DOS CARAS DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA CONTEMPORÁNEA Onasis R. Ortega Filosofía Adorno crítica Marx y Habermas Política normativa política no normativa El presente ensayo se propone mostrar la filosofía política no normativa, su contraste y diferencia con la filosofía política normativa desde la perspectiva de laTeoría Crítica de la Sociedad. La idea básica que desarrolla es que la Teoría Crítica de la Sociedad contiene una filosofía política no normativa que se desprende de la crítica a la racionalidad y la lógica del dominio ligada a la instrumentalización de la razón. Tal filosofía política procede por vía negativa, no parte de una situación no política a la instauración de la sociedad política y el Estado mediante un acuerdo o consenso, sino de los conflictos e injusticias de la sociedad capitalista liberal al establecimiento de una sociedad racionalmente organizada; el texto profundiza en lo que llamo filosofía política no normativa, frecuentemente olvidada y desechada en los debates más recientes de la filosofía política. 2007 artículo científico 0120-4688 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=209014642007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=2090 Praxis Filosófica application/pdf Universidad del Valle Praxis Filosófica (Colombia) Num.25
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