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Autore principale: Giumbelli Emerson
Natura: Artículo científico
Lingua:pt
Pubblicazione: Universidade do Estado do Rio de Janeiro 2001
Soggetti:
Accesso online:https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=21844405
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author Giumbelli Emerson
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contents The Religion that Modernity Produces: On the History of Religious Policy in France Giumbelli Emerson Sociología France laïcité religion modernité sécularisation Dans ce texte, on étudie des aspects de l’histoire de la politique religieuse enFrance en distinguant des faits qui ont eu lieu entre les XVIe et XXe siècles etqui comprennent des façons selon lesquelles l’État considère la “religion”.Son but est de montrer que, plutôt que d’être tout simplement discréditée, la“religion” prend des sens qui en font un critère significatif d’organisationsociale selon l’État. Il est donc permis d’affirmer que l’État français créeplusieurs formes successives de reconnaissance des identités religieuses.L’histoire française sert ici d’élément pour une discussion plus large sur laplace et le statut de la religion dans la modernité. Après une réflexion surquelques aspects de la “thèse de la sécularisation”, on fait ressortir enconclusion certains points qui indiquent un rapport positif entre modernitéet religion. 2001 artículo científico 0011-5258 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=21844405 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=218 Dados - Revista de Ciências Sociais application/pdf Universidade do Estado do Rio de Janeiro Dados - Revista de Ciências Sociais (Brasil) Num.4 Vol.44
format Artículo científico
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language pt
publishDate 2001
publisher Universidade do Estado do Rio de Janeiro
spellingShingle The Religion that Modernity Produces: On the History of Religious Policy in France
Giumbelli Emerson
Sociología
France
laïcité
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sécularisation
The Religion that Modernity Produces: On the History of Religious Policy in France Giumbelli Emerson Sociología France laïcité religion modernité sécularisation Dans ce texte, on étudie des aspects de l’histoire de la politique religieuse enFrance en distinguant des faits qui ont eu lieu entre les XVIe et XXe siècles etqui comprennent des façons selon lesquelles l’État considère la “religion”.Son but est de montrer que, plutôt que d’être tout simplement discréditée, la“religion” prend des sens qui en font un critère significatif d’organisationsociale selon l’État. Il est donc permis d’affirmer que l’État français créeplusieurs formes successives de reconnaissance des identités religieuses.L’histoire française sert ici d’élément pour une discussion plus large sur laplace et le statut de la religion dans la modernité. Après une réflexion surquelques aspects de la “thèse de la sécularisation”, on fait ressortir enconclusion certains points qui indiquent un rapport positif entre modernitéet religion. 2001 artículo científico 0011-5258 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=21844405 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=218 Dados - Revista de Ciências Sociais application/pdf Universidade do Estado do Rio de Janeiro Dados - Revista de Ciências Sociais (Brasil) Num.4 Vol.44
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