La Mama Negra - ¿símbolo de la multiculturalidad ecuatoriana?

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Auteur principal: Daniela Schneider
Format: Artículo científico
Langue:es
Publié: Ibero-Amerikanisches Institut Preußischer Kulturbesitz 2007
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author Daniela Schneider
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contents La Mama Negra - ¿símbolo de la multiculturalidad ecuatoriana? Daniela Schneider Antropología El ensayo analiza La Mama Negra, una fiesta andina ecuatoriana de gran popularidad (que se celebra en dos fechas distintas por razones sociales). Al contrario de la exclusión diaria de los afro-ecuatorianos de la sociedad ecuatoriana, en la fiesta, las máscaras negras (negros) son valoradas positivamente por parte de los participantes mestizos. La población afro-ecuatoriana tiene un estatus importante en La Mama Negra (a pesar de no existir en está región en ninguna época), desempeñando un papel extraordinario en el contexto teatral y aglutinándose estrechamente con los mitos de resistencia y liberación transmitidos y presentes en la memoria colectiva de los latacungueños. No obstante, los afro-ecuatorianos solamente son reconocidos como un elemento medio en el proceso de construcción de una identidad nacional mestiza glorificada. 2007 artículo científico 0341-8642 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=247016522007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=2470 INDIANA - Estudios Antropológicos sobre América Latina y el Caribe application/pdf Ibero-Amerikanisches Institut Preußischer Kulturbesitz INDIANA - Estudios Antropológicos sobre América Latina y el Caribe (Alemania) Vol.24
format Artículo científico
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publishDate 2007
publisher Ibero-Amerikanisches Institut Preußischer Kulturbesitz
spellingShingle La Mama Negra - ¿símbolo de la multiculturalidad ecuatoriana?
Daniela Schneider
Antropología
La Mama Negra - ¿símbolo de la multiculturalidad ecuatoriana? Daniela Schneider Antropología El ensayo analiza La Mama Negra, una fiesta andina ecuatoriana de gran popularidad (que se celebra en dos fechas distintas por razones sociales). Al contrario de la exclusión diaria de los afro-ecuatorianos de la sociedad ecuatoriana, en la fiesta, las máscaras negras (negros) son valoradas positivamente por parte de los participantes mestizos. La población afro-ecuatoriana tiene un estatus importante en La Mama Negra (a pesar de no existir en está región en ninguna época), desempeñando un papel extraordinario en el contexto teatral y aglutinándose estrechamente con los mitos de resistencia y liberación transmitidos y presentes en la memoria colectiva de los latacungueños. No obstante, los afro-ecuatorianos solamente son reconocidos como un elemento medio en el proceso de construcción de una identidad nacional mestiza glorificada. 2007 artículo científico 0341-8642 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=247016522007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=2470 INDIANA - Estudios Antropológicos sobre América Latina y el Caribe application/pdf Ibero-Amerikanisches Institut Preußischer Kulturbesitz INDIANA - Estudios Antropológicos sobre América Latina y el Caribe (Alemania) Vol.24
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