La razón: abierta y pluridimensional

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Auteur principal: Aníbal Fornari
Format: Artículo científico
Langue:es
Publié: Universidad Adventista del Plata 2004
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author Aníbal Fornari
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contents La razón: abierta y pluridimensional Aníbal Fornari Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) Fe y razón – hermenéutica – signo – conocimiento – religiosidad Se aborda la antinomia en el binomio fe-razón y se plantea la unidad viva y móvil de la razón ensu apertura a la totalidad y en su anclaje en la experiencia. La implicación de la libertad en ladisposición básica de la razón condiciona y responsabiliza su actitud ante la discreción de lopresente como signo. El principal interés de la razón, el intercomunicativo sincrónicodiacrónico,manifiesta desde un punto de vista antropológico que la fe no es identificable con la“creencia” sino que, además de estar implicada en el conocimiento de lo real como signo, esmétodo de comprensión, re-apropiación y transmisión creativa de los saberes y la cultura. Finalmente,la razón como apertura a la totalidad posible del ser desde lo dado en la experiencia yen la misma autoexperiencia humana, eleva desde su encarnación la exigencia de afirmación sintrabas del significado total de lo real y la apertura a lo desconocido desde lo conocido. La razónsupera sus propios productos epistemológicos y culturales, para captarlos y problematizarlos enrelación a su consistencia última. 2004 artículo científico 1514-6006 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=25916212 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=259 Enfoques application/pdf Universidad Adventista del Plata Enfoques (Argentina) Num.2 Vol.XVI
format Artículo científico
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institution Redalyc
language es
publishDate 2004
publisher Universidad Adventista del Plata
spellingShingle La razón: abierta y pluridimensional
Aníbal Fornari
Multidisciplinarias (Ciencias Sociales)
Fe y razón – hermenéutica – signo – conocimiento – religiosidad
La razón: abierta y pluridimensional Aníbal Fornari Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) Fe y razón – hermenéutica – signo – conocimiento – religiosidad Se aborda la antinomia en el binomio fe-razón y se plantea la unidad viva y móvil de la razón ensu apertura a la totalidad y en su anclaje en la experiencia. La implicación de la libertad en ladisposición básica de la razón condiciona y responsabiliza su actitud ante la discreción de lopresente como signo. El principal interés de la razón, el intercomunicativo sincrónicodiacrónico,manifiesta desde un punto de vista antropológico que la fe no es identificable con la“creencia” sino que, además de estar implicada en el conocimiento de lo real como signo, esmétodo de comprensión, re-apropiación y transmisión creativa de los saberes y la cultura. Finalmente,la razón como apertura a la totalidad posible del ser desde lo dado en la experiencia yen la misma autoexperiencia humana, eleva desde su encarnación la exigencia de afirmación sintrabas del significado total de lo real y la apertura a lo desconocido desde lo conocido. La razónsupera sus propios productos epistemológicos y culturales, para captarlos y problematizarlos enrelación a su consistencia última. 2004 artículo científico 1514-6006 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=25916212 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=259 Enfoques application/pdf Universidad Adventista del Plata Enfoques (Argentina) Num.2 Vol.XVI
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