O que a comparação entre a tradição religiosa e os novos movimentos religiosos nos ensina sobre o sujeito hoje?

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1. Verfasser: Anna Carolina Lo Bianco Clementino
Format: Artículo científico
Sprache:pt
Veröffentlicht: Universidade Federal do Rio Grande do Norte 2007
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author Anna Carolina Lo Bianco Clementino
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contents O que a comparação entre a tradição religiosa e os novos movimentos religiosos nos ensina sobre o sujeito hoje? Anna Carolina Lo Bianco Clementino Psicología sujeito religião tradição psicanálise novos movimentos religiosos O artigo toma a distinção feita por Freud (1939/1996) em “Moisés e o monoteísmo”, entre uma tradiçãoherdada e uma tradição comunicada, para comparar alguns traços das religiões tradicionais com característicasdos novos movimentos religiosos. Usando os recursos epistemológicos que mais tarde foram desenvolvidospor Lacan, observa que a religião monoteísta mantém relação com uma tradição herdada, pondo em cenaum real. Argumenta que tanto essa relação quanto a tradição foram perdidas nas práticas das seitas atuais.Conclui que devido ao afastamento dessa dimensão que remete a um real, as novas práticas religiosas recebemuma inflexão que as coloca ao lado da mera prescrição comportamental, fazendo de seus adeptos, sujeitosde uma nova economia psíquica. 2007 artículo científico 1413-294X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=26112204 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=261 Estudos de Psicologia application/pdf Universidade Federal do Rio Grande do Norte Estudos de Psicologia (Brasil) Num.2 Vol.12
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publishDate 2007
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Anna Carolina Lo Bianco Clementino
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O que a comparação entre a tradição religiosa e os novos movimentos religiosos nos ensina sobre o sujeito hoje? Anna Carolina Lo Bianco Clementino Psicología sujeito religião tradição psicanálise novos movimentos religiosos O artigo toma a distinção feita por Freud (1939/1996) em “Moisés e o monoteísmo”, entre uma tradiçãoherdada e uma tradição comunicada, para comparar alguns traços das religiões tradicionais com característicasdos novos movimentos religiosos. Usando os recursos epistemológicos que mais tarde foram desenvolvidospor Lacan, observa que a religião monoteísta mantém relação com uma tradição herdada, pondo em cenaum real. Argumenta que tanto essa relação quanto a tradição foram perdidas nas práticas das seitas atuais.Conclui que devido ao afastamento dessa dimensão que remete a um real, as novas práticas religiosas recebemuma inflexão que as coloca ao lado da mera prescrição comportamental, fazendo de seus adeptos, sujeitosde uma nova economia psíquica. 2007 artículo científico 1413-294X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=26112204 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=261 Estudos de Psicologia application/pdf Universidade Federal do Rio Grande do Norte Estudos de Psicologia (Brasil) Num.2 Vol.12
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