Equidad política, pluralidad cultural y comprensión del pasado histórico

Fuente: Redalyc
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Autore principale: Aníbal Fornari
Natura: Artículo científico
Lingua:es
Pubblicazione: Universidad del Zulia 2001
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author Aníbal Fornari
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contents Equidad política, pluralidad cultural y comprensión del pasado histórico Aníbal Fornari Política sociedad civil equidad política libertad educativa tolerancia virtuosa Identificaciones plurales Para Rawls el problema de la filosofía políticaes la existencia duradera y estable de la sociedaddemocrática, profundamente dividida enla instancia cultural. El concepto de ciudadanoimplica epokhé sobre las identificaciones y lajusticia como equidad discrimina uso público yprivado de la razón. La privatización de la racionalidadcultural socava durabilidad y estabilidad.Las identificaciones exigentes trascienden la privacidady mutua extraneidad en indiferente tolerancia,polarizadora del espacio público sobre elpoder. La tolerancia virtuosa (Ricoeur) implicaidentificaciones críticas y libertad educativa. Lahipótesis de significado del pasado histórico esinstancia inoslayable de identificación exigentey democracia viva. 2001 artículo científico 1316-5216 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=27901406 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=279 Utopía y Praxis Latinoamericana application/pdf Universidad del Zulia Utopía y Praxis Latinoamericana (República Bolivariana de Venezuela) Num.14 Vol.6
format Artículo científico
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institution Redalyc
language es
publishDate 2001
publisher Universidad del Zulia
spellingShingle Equidad política, pluralidad cultural y comprensión del pasado histórico
Aníbal Fornari
Política
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equidad política
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tolerancia virtuosa
Identificaciones plurales
Equidad política, pluralidad cultural y comprensión del pasado histórico Aníbal Fornari Política sociedad civil equidad política libertad educativa tolerancia virtuosa Identificaciones plurales Para Rawls el problema de la filosofía políticaes la existencia duradera y estable de la sociedaddemocrática, profundamente dividida enla instancia cultural. El concepto de ciudadanoimplica epokhé sobre las identificaciones y lajusticia como equidad discrimina uso público yprivado de la razón. La privatización de la racionalidadcultural socava durabilidad y estabilidad.Las identificaciones exigentes trascienden la privacidady mutua extraneidad en indiferente tolerancia,polarizadora del espacio público sobre elpoder. La tolerancia virtuosa (Ricoeur) implicaidentificaciones críticas y libertad educativa. Lahipótesis de significado del pasado histórico esinstancia inoslayable de identificación exigentey democracia viva. 2001 artículo científico 1316-5216 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=27901406 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=279 Utopía y Praxis Latinoamericana application/pdf Universidad del Zulia Utopía y Praxis Latinoamericana (República Bolivariana de Venezuela) Num.14 Vol.6
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