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| Autore principale: | |
|---|---|
| Natura: | Artículo científico |
| Lingua: | es |
| Pubblicazione: |
Universidad de Sevilla
2007
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| Soggetti: | |
| Accesso online: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28291814 |
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Sommario:
- Mestizaje cosmológico y progreso de la historia en el Inca Garcilaso de la Vega Jorge Majfud Historia Garcilaso de la Vega progreso de la historia reescritura de la historia mestizaje cosmológico Sagrada Trinidad humanismo transculturación Existen varios elementos ideológicos en la narración histórica del IncaGarcilaso de la Vega y una concepción de progreso de la historia que seopone a la más antigua de Hesíodo y de la Iglesia. En sus Comentarios Realesde los Incas procura una reivindicación de su pueblo original, en un contextoespañol; para ser aceptado, se propone no reescribir directamente la historiaoficial, pero trastoca los significados de aquellos hechos narrados con anterioridadpor los españoles en su Perú natal. Al mismo tiempo, realiza unmestizaje cosmológico que servirá como herramienta para confirmar su concepciónde la historia y reivindicar, al mismo tiempo, sus orígenes étnicos yculturales. Pero, en gran medida, su perspectiva religiosa e intelectual ya pertenecea España. El Inca Garcilaso de la Vega no reconoce el panteísmo de los preincaicosy lo rechaza desde una perspectiva cristiana que separa al hombre de lanaturaleza, lo que demuestra su concepción europea de la divinidad. Desprecialas culturas preincaicas porque adoraban lo inferior a ellos, mientras que losIncas como los cristianos adoraban lo superior y la unidad: el Sol. Más aún,Garcilaso de la Vega identifica, sin nombrarlo, al Sol con Dios y a Pachacámaccon el Espíritu Santo. Jesu Christo será la culminación del progreso hacia laperfección de la Trinidad. La consecuencia es una concepción progresista de lahistoria que incluye a los incas y todos los pueblos (imperfectos) que los precedieron.Pasa por encima del rito, del dogma y de las formas para encontrar en elpueblo inca un destino común a la civilización cristiana. Con ello también revelaun componente humanista de una historia que se desarrolla con un objetivo universaly mestizo. No por casualidad, se nombra Inca con un apellido español,de la Vega, y lucha por conciliar ambas tradiciones: es un proyecto histórico, unavoluntad de síntesis y una reivindicación personal. 2007 artículo científico 1575-6823 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28291814 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=282 Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades application/pdf Universidad de Sevilla Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades (España) Num.18 Vol.9