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Main Author: Eduardo Ibáñez
Format: Artículo científico
Language:es
Published: Universidad Nacional del Litoral 2003
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Online Access:https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28801106
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author Eduardo Ibáñez
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contents HISTORICIDAD E IRREVERSIBILIDAD EN LA CONCEPCIÓN PRIGOGINIANA Y AGUSTINIANA DEL TIEMPO Eduardo Ibáñez Filosofía El trabajo compara las nociones de “historicidad” e “irreversibilidad” en laconcepción del tiempo de Prigogine y de San Agustín, estableciendo semejanzas ydiferencias. Analiza primero la idea agustiniana de la temporalidad siguiendo el LibroUndécimo de las Confesiones, y las interpretaciones de dicha idea efectuadas por PaulRicoeur y por Jean Guitton. A continuación, analiza la redefinición del tiempollevada a cabo por Ilya Prigogine, diferenciándola fundamentalmente de laconcepción estática o geométrica de la dinámica newtoniana. Muestra que estareconceptualización lo diferencia de la física clásica y lo acerca a la idea agustinianadel tiempo, en tanto y en cuanto, en ambos autores, las nociones de“irreversibilidad”, “historicidad”, “novedad”, “acontecimiento” y “creatividad”, son cruciales para entender la temporalidad. Finalmente, pone de manifiesto lasdiferencias entre los dos autores: mientras que San Agustín se refierefundamentalmente a un tiempo humano o existencial, en el que está presente unclaro sentido de la trascendencia, Prigogine alude al tiempo de la dinámica y latermodinámica de los procesos irreversibles alejados del equilibrio, en un sentidociertamente inmanente y físico. 2003 artículo científico 1666-485X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28801106 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=288 Tópicos application/pdf Universidad Nacional del Litoral Tópicos (Argentina) Num.11
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publishDate 2003
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Eduardo Ibáñez
Filosofía
HISTORICIDAD E IRREVERSIBILIDAD EN LA CONCEPCIÓN PRIGOGINIANA Y AGUSTINIANA DEL TIEMPO Eduardo Ibáñez Filosofía El trabajo compara las nociones de “historicidad” e “irreversibilidad” en laconcepción del tiempo de Prigogine y de San Agustín, estableciendo semejanzas ydiferencias. Analiza primero la idea agustiniana de la temporalidad siguiendo el LibroUndécimo de las Confesiones, y las interpretaciones de dicha idea efectuadas por PaulRicoeur y por Jean Guitton. A continuación, analiza la redefinición del tiempollevada a cabo por Ilya Prigogine, diferenciándola fundamentalmente de laconcepción estática o geométrica de la dinámica newtoniana. Muestra que estareconceptualización lo diferencia de la física clásica y lo acerca a la idea agustinianadel tiempo, en tanto y en cuanto, en ambos autores, las nociones de“irreversibilidad”, “historicidad”, “novedad”, “acontecimiento” y “creatividad”, son cruciales para entender la temporalidad. Finalmente, pone de manifiesto lasdiferencias entre los dos autores: mientras que San Agustín se refierefundamentalmente a un tiempo humano o existencial, en el que está presente unclaro sentido de la trascendencia, Prigogine alude al tiempo de la dinámica y latermodinámica de los procesos irreversibles alejados del equilibrio, en un sentidociertamente inmanente y físico. 2003 artículo científico 1666-485X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28801106 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=288 Tópicos application/pdf Universidad Nacional del Litoral Tópicos (Argentina) Num.11
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