John locke y pierre bayle: sobre la libertad de conciencia

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Auteur principal: Fernando Bahr
Format: Artículo científico
Langue:es
Publié: Universidad Nacional del Litoral 2005
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author Fernando Bahr
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contents John locke y pierre bayle: sobre la libertad de conciencia Fernando Bahr Filosofía “Locke” “Bayle” “tolerancia” “libertad de pensamiento” Este trabajo se propone un análisis comparativo de la libertad de pensamiento ytolerancia, tal como estos conceptos aparecen hacia fines del siglo XVII en laEpistola de Tolerantia de Locke y en el Commentaire Philosophique de Bayle. Actualmentepensamos que una sociedad abierta implica libertad de pensamiento como uno desus pilares, y así una tolerancia ilimitada, excepto en caso que otros resultarandañados. Para Locke, las cosas eran diferentes: libertad de pensamiento era para élobediencia a la ley natural (o divina), base de la sociedad humana, y ello implicabaque aquellos quienes no reconocieran la ley (católicos, mahometanos, ateos) seríanexcluidos. Bayle, por el contrario, mostró que la única verdad subsistente en lascuestiones concernientes a temas religiosos era una verdad relativa, una "verdadputativa", algo que católicos, mahometanos y ateos pretendían poseer. No había, enconsecuencia, razón para excluir a tales grupos de la sociedad humana. En este libro, Bayle estaba a veces contra sí mismo. Por el contrario, la teoría de Locke es clara ybien fundamentada. Pero –y ésta es nuestra conclusión–, no siempre atenta a lascontingencias de la vida práctica. 2005 artículo científico 1666-485X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28801202 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=288 Tópicos application/pdf Universidad Nacional del Litoral Tópicos (Argentina) Num.12
format Artículo científico
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publishDate 2005
publisher Universidad Nacional del Litoral
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Fernando Bahr
Filosofía
“Locke”
“Bayle”
“tolerancia”
“libertad de pensamiento”
John locke y pierre bayle: sobre la libertad de conciencia Fernando Bahr Filosofía “Locke” “Bayle” “tolerancia” “libertad de pensamiento” Este trabajo se propone un análisis comparativo de la libertad de pensamiento ytolerancia, tal como estos conceptos aparecen hacia fines del siglo XVII en laEpistola de Tolerantia de Locke y en el Commentaire Philosophique de Bayle. Actualmentepensamos que una sociedad abierta implica libertad de pensamiento como uno desus pilares, y así una tolerancia ilimitada, excepto en caso que otros resultarandañados. Para Locke, las cosas eran diferentes: libertad de pensamiento era para élobediencia a la ley natural (o divina), base de la sociedad humana, y ello implicabaque aquellos quienes no reconocieran la ley (católicos, mahometanos, ateos) seríanexcluidos. Bayle, por el contrario, mostró que la única verdad subsistente en lascuestiones concernientes a temas religiosos era una verdad relativa, una "verdadputativa", algo que católicos, mahometanos y ateos pretendían poseer. No había, enconsecuencia, razón para excluir a tales grupos de la sociedad humana. En este libro, Bayle estaba a veces contra sí mismo. Por el contrario, la teoría de Locke es clara ybien fundamentada. Pero –y ésta es nuestra conclusión–, no siempre atenta a lascontingencias de la vida práctica. 2005 artículo científico 1666-485X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28801202 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=288 Tópicos application/pdf Universidad Nacional del Litoral Tópicos (Argentina) Num.12
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