El método fenomenológico como posibilidad de integración entre ética y ontología

Fuente: Redalyc
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Autor principal: Carmen González
Formato: Artículo científico
Lenguaje:es
Publicado: Universidad Nacional del Litoral 2010
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author Carmen González
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contents El método fenomenológico como posibilidad de integración entre ética y ontología Carmen González Filosofía Ética Afección Ontología Intelección Fenomenología En el presente trabajo se tratará de mostrar de qué modo la experiencia como momento fundamental del método fenomenológico permite recuperar el vínculo entre sujeto y mundo que el idealismo moderno puso en cuestión. Se señala también que, tanto en la filosofía de Husserl como en la de Scheler, esta misma experiencia tiene una carga, tal vez excesiva, en un caso de emocionalidad y en el otro de actividad intelectiva, pero ambas desvinculadas. Esta desvinculación de los dos momentos que integran el proceso cognoscitivo y experiencial -afección e intelección- es lo que impide el paso definitivo hacia la vinculación entre ética y ontología. Finalmente mostramos cómo en la filosofía de Karol Wojtyla es posible superar esta separación desde la recuperación del momento de experiencia de sí mismo, y, así, es posible volver a plantear la relación entre ontología y ética. 2010 artículo científico 1666-485X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28819223003 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=288 Tópicos application/pdf Universidad Nacional del Litoral Tópicos (Argentina) Num.19
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El método fenomenológico como posibilidad de integración entre ética y ontología Carmen González Filosofía Ética Afección Ontología Intelección Fenomenología En el presente trabajo se tratará de mostrar de qué modo la experiencia como momento fundamental del método fenomenológico permite recuperar el vínculo entre sujeto y mundo que el idealismo moderno puso en cuestión. Se señala también que, tanto en la filosofía de Husserl como en la de Scheler, esta misma experiencia tiene una carga, tal vez excesiva, en un caso de emocionalidad y en el otro de actividad intelectiva, pero ambas desvinculadas. Esta desvinculación de los dos momentos que integran el proceso cognoscitivo y experiencial -afección e intelección- es lo que impide el paso definitivo hacia la vinculación entre ética y ontología. Finalmente mostramos cómo en la filosofía de Karol Wojtyla es posible superar esta separación desde la recuperación del momento de experiencia de sí mismo, y, así, es posible volver a plantear la relación entre ontología y ética. 2010 artículo científico 1666-485X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28819223003 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=288 Tópicos application/pdf Universidad Nacional del Litoral Tópicos (Argentina) Num.19
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