A contradição entre universalidade da cultura humana e o esvaziamento das relações sociais: por uma educação que supere a falsa escolha entre etnocentrismo ou relativismo cultural
Fuente:
Redalyc
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo científico |
| Lenguaje: | pt |
| Publicado: |
Universidade de São Paulo
2006
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| _version_ | 1876435047596163072 |
|---|---|
| author | Newton Duarte |
| author_facet | Newton Duarte |
| contents | A contradição entre universalidade da cultura humana e o esvaziamento das relações sociais: por uma educação que supere a falsa escolha entre etnocentrismo ou relativismo cultural Newton Duarte Educación modernismo Relativismo cultural Marxismo Riqueza universal Pedagogia marxista Pós A tese do fim das metanarrativas defendida pelo pós-modernismoimplica a negação da universalidade da cultura. Não se trata apenasdo fato de que a cultura humana ainda não tenha alcançado umestágio de verdadeira universalidade nem mesmo se trata do fato deque a classe dominante tenha até hoje submetido a cultura humana aseus interesses particulares de classe e, para tanto, tenha sufocado edestruído muito da riqueza contida nas culturas locais. Para o pósmodernismo,o problema não reside na visão burguesa de culturahumana, mas sim na própria idéia de que possa haver uma culturauniversal. Os pós-modernos afirmam que qualquer projeto educacionalpautado na idéia da existência ou da possibilidade de uma culturauniversal é um projeto conservador, autoritário e etnocêntrico. O textodefende a tese de que a concepção marxiana acerca do processohistórico de constituição da riqueza humana universal contém oselementos teóricos necessários para a superação da falsa opção,postulada pelas diversas correntes do pós-modernismo, entre oetnocentrismo e o relativismo cultural. Em Marx, a universalização dacultura humana ocorre, na sociedade capitalista, por meio dauniversalização do valor de troca das mercadorias como mediaçãofundamental das relações sociais. Trata-se, portanto, de um processodialético no qual ocorrem ao mesmo tempo a humanização e aalienação do gênero humano e dos indivíduos. O texto conclui com aapresentação dos desafios que, a partir dessa concepção marxianasobre a riqueza universal, devem ser enfrentados no processo deconstrução de uma pedagogia marxista. 2006 artículo científico 1517-9702 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=29832312 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=298 Educação e Pesquisa application/pdf Universidade de São Paulo Educação e Pesquisa (Brasil) Num.3 Vol.32 |
| format | Artículo científico |
| id | redalyc_29832312 |
| institution | Redalyc |
| language | pt |
| publishDate | 2006 |
| publisher | Universidade de São Paulo |
| spellingShingle | A contradição entre universalidade da cultura humana e o esvaziamento das relações sociais: por uma educação que supere a falsa escolha entre etnocentrismo ou relativismo cultural Newton Duarte Educación modernismo Relativismo cultural Marxismo Riqueza universal Pedagogia marxista Pós A contradição entre universalidade da cultura humana e o esvaziamento das relações sociais: por uma educação que supere a falsa escolha entre etnocentrismo ou relativismo cultural Newton Duarte Educación modernismo Relativismo cultural Marxismo Riqueza universal Pedagogia marxista Pós A tese do fim das metanarrativas defendida pelo pós-modernismoimplica a negação da universalidade da cultura. Não se trata apenasdo fato de que a cultura humana ainda não tenha alcançado umestágio de verdadeira universalidade nem mesmo se trata do fato deque a classe dominante tenha até hoje submetido a cultura humana aseus interesses particulares de classe e, para tanto, tenha sufocado edestruído muito da riqueza contida nas culturas locais. Para o pósmodernismo,o problema não reside na visão burguesa de culturahumana, mas sim na própria idéia de que possa haver uma culturauniversal. Os pós-modernos afirmam que qualquer projeto educacionalpautado na idéia da existência ou da possibilidade de uma culturauniversal é um projeto conservador, autoritário e etnocêntrico. O textodefende a tese de que a concepção marxiana acerca do processohistórico de constituição da riqueza humana universal contém oselementos teóricos necessários para a superação da falsa opção,postulada pelas diversas correntes do pós-modernismo, entre oetnocentrismo e o relativismo cultural. Em Marx, a universalização dacultura humana ocorre, na sociedade capitalista, por meio dauniversalização do valor de troca das mercadorias como mediaçãofundamental das relações sociais. Trata-se, portanto, de um processodialético no qual ocorrem ao mesmo tempo a humanização e aalienação do gênero humano e dos indivíduos. O texto conclui com aapresentação dos desafios que, a partir dessa concepção marxianasobre a riqueza universal, devem ser enfrentados no processo deconstrução de uma pedagogia marxista. 2006 artículo científico 1517-9702 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=29832312 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=298 Educação e Pesquisa application/pdf Universidade de São Paulo Educação e Pesquisa (Brasil) Num.3 Vol.32 |
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