La teoría crítica de Bolívar Echeverría. Una reinterpretación del paradigma de la comunicación desde América Latina

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Autore principale: Stefan Gandler
Natura: Artículo científico
Lingua:es
Pubblicazione: Universidad del Zulia 2015
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author Stefan Gandler
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contents La teoría crítica de Bolívar Echeverría. Una reinterpretación del paradigma de la comunicación desde América Latina Stefan Gandler Sociología Semiótica marxista Praxis (concreción de) Teoría materialista de la cultura Producción y consumo de significaciones Bolívar Echeverría procura captar el concepto de praxis en su concreta dimensión histórica. Si este concepto está inseparablemente vinculado al del sujeto (autónomo) que decide libremente, ¿cómo se puede concebir como algo históricamente determinado, concreto? ¿Cómo reconstruir teóricamente este conjunto de particulares decisiones subjetivas a partir de determinaciones conceptuales históricas-concretas que necesariamente buscan lo general? ¿Cómo concebir cierta determinación cultural de la praxis humana, productiva y consumativa, sin caer en simplificaciones etnologizantes, biologistas? Echeverría vislumbra esta relación entre libertad y tradición, entre individualidad y colectividad en el lenguaje humano y la ciencia que lo investiga: la semiótica (Saussure, Jakobson, Hjelsmlev). 2015 artículo científico 1012-1587 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31037732004 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=310 Opción application/pdf Universidad del Zulia Opción (República Bolivariana de Venezuela) Num.76 Vol.31
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Stefan Gandler
Sociología
Semiótica marxista
Praxis (concreción de)
Teoría materialista de la cultura
Producción y consumo de significaciones
La teoría crítica de Bolívar Echeverría. Una reinterpretación del paradigma de la comunicación desde América Latina Stefan Gandler Sociología Semiótica marxista Praxis (concreción de) Teoría materialista de la cultura Producción y consumo de significaciones Bolívar Echeverría procura captar el concepto de praxis en su concreta dimensión histórica. Si este concepto está inseparablemente vinculado al del sujeto (autónomo) que decide libremente, ¿cómo se puede concebir como algo históricamente determinado, concreto? ¿Cómo reconstruir teóricamente este conjunto de particulares decisiones subjetivas a partir de determinaciones conceptuales históricas-concretas que necesariamente buscan lo general? ¿Cómo concebir cierta determinación cultural de la praxis humana, productiva y consumativa, sin caer en simplificaciones etnologizantes, biologistas? Echeverría vislumbra esta relación entre libertad y tradición, entre individualidad y colectividad en el lenguaje humano y la ciencia que lo investiga: la semiótica (Saussure, Jakobson, Hjelsmlev). 2015 artículo científico 1012-1587 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31037732004 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=310 Opción application/pdf Universidad del Zulia Opción (República Bolivariana de Venezuela) Num.76 Vol.31
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