Imagen de Portada

Usos del espacio público en Tzintzuntzan durante la Semana Santa

Fuente: Redalyc

Guardado en:

Detalles Bibliográficos
Autor principal:	José Manuel Martínez Aguilar
Formato:	Artículo científico
Lenguaje:	es
Publicado:	Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora 2022
Materias:	Historia espías procesión Penitentes Santo Entierro religiosidad popular
Acceso en línea:	Acceder al recurso 1 Acceder al recurso 2 Acceder al recurso 3 Acceder al recurso 4 Acceder al recurso 5
Etiquetas:	Agregar Etiqueta Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!

Ejemplares similares

Las cofradías novohispanas de Tzintzuntzan. Bienes, prácticas y espacios de devoción
por: José Manuel Martínez Aguilar
Publicado: (2017)

DESCUBRIENDO EL UNIVERSO / Los telescopios de Galileo / José de la Herr n
por: De la Herrán, José
Publicado: (1993)

EL PODER DE LAS IMÁGENES EN EL ETHOS BARROCO LATINOAMERICANO
por: Renée de la Torre
Publicado: (2022)

Religiosidad y estrategias identitarias en la cultura cabocla del sur de Brasil
por: Tânia Welter
Publicado: (2007)

For your eyes only : five secrets exploits of James Bond / Ian Fleming
por: Fleming, Ian
Publicado: (1960)

Aspectos estructurales, composición florística y caracterización ecológica del bosque de oyamel de la Sierra de Zapalinamé, Coahuila, México
por: Encina Domínguez, Juan A
Publicado: (2008)

MANIFESTACIONES DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN TORNO A TRES IMÁGENES MARIANAS ORIGINARIAS. LA UNIDAD DEL RITUALY LA DIVERSIDAD FORMAL
por: Magdalena Vences Vidal
Publicado: (2009)

Penitente João: a vivência do desamparo e a face feminina de Deus
por: José Olinda BRAGA
Publicado: (2017)

Patrimonio, religiosidad popular e identidades a través de la acción colectiva: el caso del municipio de Huizúcar en El Salvador, Centroamérica
por: José Heriberto Erquicia Cruz
Publicado: (2014)

Análisis de la atención visual de estudiantes a través de gafas espía
por: Danyal Farsani
Publicado: (2022)

HISTORIA, IDENTIDAD Y ESTÉTICAS ANDINAS Y POPULARES EN LOS ESTANDARTES DE LOS BAILES RELIGIOSOS EN LA FIESTA DE LA TIRANA
por: Bernardo Guerrero Jiménez
Publicado: (2011)

LA ARTILLERÍA LIBERAL EN LA REFORMA, O DE FUNDIR CAMPANAS PARA FABRICAR CAÑONES
por: HÉCTOR STROBEL
Publicado: (2023)

A Companhia de Reis Santa Luzia, Londrina/PR: considerações acerca do catolicismo tradicional popular brasileiro e o papel de seus mestres-rituais
por: André Camargo Lopes
Publicado: (2009)

Prácticas mortuorias y manipulación de los cuerpos. Primer análisis tafonómico del sitio Los Tres Cerros 1 (Entre Ríos, Argentina)
por: Clara Scabuzzo
Publicado: (2022)

Prácticas mortuorias y registro bioarqueológico en la costa rionegrina del golfo San Matías, Argentina
por: Carolina I. Mariano
Publicado: (2011)

QUEMANDO SANTOS PARA ILUMINAR CONCIENCIAS DESFANATIZACIÓN Y RESISTENCIA AL PROYECTO CULTURAL GARRIDISTA, 1924-1935
por: José Alberto Moreno Chávez
Publicado: (2011)

Análisis de un contexto de inhumación del momento de contacto Hispano Indígena en el sitio arqueológico La Hoyada (Cachi-Salta)
por: Jorge Esteban Cabral
Publicado: (2014)

El culto a san Gonzalo de Amarante, el Bailador. Religiosidad local en la Guadalajara del siglo XXI
por: Roberto Aceves Ávila
Publicado: (2016)

Aproximación al estudio de las ermitas: análisis y tipología funcional de las ermitas de Gran Canaria de fines del siglo XV a principios del XVI
por: Luz-Marina Delgado Hernández
Publicado: (2019)

Cuando las cruces hablan. Análisis de los rastros de ritualidad popular sobre la pared desde una óptica antropológica
por: Pedro Javier Cruz Sánchez
Publicado: (2023)

¿Por qué no?: el matrimonio entre espiritualidad y confort. Del mundo evangélico a los bestsellers
por: Pablo Semán
Publicado: (2005)

Cuatro rostros de la religiosidad popular urbana
por: Hugo José Suárez
Publicado: (2013)

“Con la mirada en el cielo y en los hijos que son fruto del amor”: emociones y movilización católica frente al divorcio vincular, Argentina, 1984-1987 *
por: Inés Pérez
Publicado: (2025)

El temor al Cielo en el cuento oral y la religiosidad popular ¿Control social o Subjetivación de redención?
por: Gonzalo Arturo Díaz Troya
Publicado: (2024)

Odes mórbidas, metáforas inertes: práticas de sacralização da morte e re-invenção dos sujeitos a partir do estudo das manifestações arquetípicas
por: Francisco Chagas O. Atanásio
Publicado: (2010)

Conjurar la muerte en la esquina de mi barrio. Análisis estético de los murales funerarios de las “juntas” de jóvenes en contextos metropolitanos de Argentina
por: Ignacio Soneira
Publicado: (2017)

Las "animitas": Testimonio religioso e histórico de piedad popular en Chile
por: Antonia Benavente
Publicado: (2011)

Evidencias bioarqueológicas en patagonia meridional: el sitio Orejas de Burro 1 (Pali Aike, provincia de Santa Cruz)
por: Gabriela L. L'Heureux
Publicado: (2008)

De bandolero a santo: rumor y arte dramático en Óscar Liera
por: Claudia Elisa Gidi Blanchet
Publicado: (2021)

ACTOS DEVOCIONALES Y ENFERMEDAD: ENCARNACIÓN DEL MILAGRO EN EL NUEVO REINO DE GRANADA DURANTE EL SIGLO XVIII
por: Lina Marcela Silva Ramírez
Publicado: (2017)

Fiestas en honor a la Santa Muerte en el Caribe mexicano
por: Antonio Higuera-Bonfil
Publicado: (2015)

Formas de apropiación material e inmaterial del milagro entre la población neogranadina, siglos XVI, XVII y XVIII
por: Lina M. Silva Ramírez
Publicado: (2016)

Libertad de religión y creencia: un reto para la orientación
por: Luisa Rojas Hidalgo
Publicado: (2013)

Análisis preliminar de los entierros humanos del sitio Paso Alsina 1 (Partido de Patagones, Provincia de Buenos Aires)
por: Gustavo Martínez
Publicado: (2006)

DEVOTOS DE LA HAGIOGRAFÍA HERÉTICA: UNA LECTURA DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN RUIDO (2012) DE ÁLVARO BISAMA
por: Valentina Albornoz
Publicado: (2025)

O crime da mulher queimada: discurso jurídico e outras verdades, Irati/PR (1918-2016)
por: Hélio Sochodolak
Publicado: (2017)

Don Bartolomé Lobo Guerrero, tercer arzobispo del Nuevo Reino de Granada (1599-1609), y el proceso de cristianización en la alta Colonia
por: Rodrigo Santofimio Ortiz
Publicado: (2011)

Los muros callejeros hechos altares. La Virgen de Guadalupe pintada en muros de colonias populares en la ciudad de San Luis Potosí, México
por: José Guadalupe Rivera González
Publicado: (2019)

El nacionalismo autoritario, el rechazo del liberalismo y el uso de oposiciones binarias en Bolivia. Una crítica al carácter conservador de los intelectuales progresistas
por: H. C. F. Mansilla
Publicado: (2015)

Ynformacion que va para el Real consejo de las Yndias etc. Sobre la antigua costubre de tirar los presidentes y oidores naranjas en las carnestolendas y del contento quel pueblo e honrra en ello a rrecibido [1578]
por:
Publicado: (2017)