Ontología e historia en el pensamiento de Joseph Ratzinger

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Autor principal: Rodrigo Polanco F.
Formato: Artículo científico
Lenguaje:es
Publicado: Pontificia Universidad Católica de Chile 2011
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author Rodrigo Polanco F.
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contents Ontología e historia en el pensamiento de Joseph Ratzinger Rodrigo Polanco F. Teología unidad Iglesia historia Ontología acontecimiento El texto estudia la relación entre historia y ontología, a partir del pensamiento eclesiológico de J. Ratzinger. El acontecimiento pascual-pneumatológico ha hecho presente lo escatológico en la historia, es una escatología, en un cierto sentido, ya realizada y, por lo tanto, históricamente verificable. Escatología significa, en este caso, «Dios con nosotros», esto es, «recapitulación de todas las cosas en Cristo» (Ef 1, 10), koinonía sacramental en la Iglesia. La centralidad pneumatológica y escatológica de Cristo se perpetúa eclesialmente al concebir a la Iglesia como sacramento de unidad. Es Cristo perpetuado sacramentalmente en la Iglesia. Ella es pueblo y casa de Dios, lugar en donde los hombres participan del servicio de Cristo a la humanidad, porque allí -de manera cultual y existencial, en la liturgia y en la caritas- aprenden a ser una ofrenda permanente conforme al Logos, al ser «uno en Cristo Jesús» (Gál 3, 28). 2011 artículo científico 0049-3449 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32221381007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=322 Teología y Vida application/pdf Pontificia Universidad Católica de Chile Teología y Vida (Chile) Num.3 Vol.LII
format Artículo científico
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publishDate 2011
publisher Pontificia Universidad Católica de Chile
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Rodrigo Polanco F.
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Ontología e historia en el pensamiento de Joseph Ratzinger Rodrigo Polanco F. Teología unidad Iglesia historia Ontología acontecimiento El texto estudia la relación entre historia y ontología, a partir del pensamiento eclesiológico de J. Ratzinger. El acontecimiento pascual-pneumatológico ha hecho presente lo escatológico en la historia, es una escatología, en un cierto sentido, ya realizada y, por lo tanto, históricamente verificable. Escatología significa, en este caso, «Dios con nosotros», esto es, «recapitulación de todas las cosas en Cristo» (Ef 1, 10), koinonía sacramental en la Iglesia. La centralidad pneumatológica y escatológica de Cristo se perpetúa eclesialmente al concebir a la Iglesia como sacramento de unidad. Es Cristo perpetuado sacramentalmente en la Iglesia. Ella es pueblo y casa de Dios, lugar en donde los hombres participan del servicio de Cristo a la humanidad, porque allí -de manera cultual y existencial, en la liturgia y en la caritas- aprenden a ser una ofrenda permanente conforme al Logos, al ser «uno en Cristo Jesús» (Gál 3, 28). 2011 artículo científico 0049-3449 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32221381007 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=322 Teología y Vida application/pdf Pontificia Universidad Católica de Chile Teología y Vida (Chile) Num.3 Vol.LII
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