El amor esponsal en santa Teresa de Los Andes

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1. Verfasser: Alexandrine de La Taille-Trétinville
Format: Artículo científico
Sprache:es
Veröffentlicht: Pontificia Universidad Católica de Chile 2015
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author Alexandrine de La Taille-Trétinville
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contents El amor esponsal en santa Teresa de Los Andes Alexandrine de La Taille-Trétinville Teología mística carmelita amor esponsal Teresa de Los Andes Teresa de Los Andes (1900-1920), primera santa chilena, ha sido estudiada mayoritariamente desde una mirada biográfi ca edifi cante. Sin embargo, la riqueza de su fi gura, como la propia de las fuentes primarias referidas a ella y su espiritualidad, revelan la posibilidad de una aproximación histórica a la santa. En este contexto, proponemos una revisión del Diario y Cartas de Juanita Fernández a la luz del amor esponsal, aspecto clave de su vida y su legado. Esta dimensión de su itinerario espiritual, permite comprender cómo una joven que no contó con una formación teológica sistemática, dada su propia experiencia mística, llega a las más altas cumbres de la oración contemplativa según el parámetro carmelita sanjuanista y teresiano, convirtiéndose así en una auténtica representante de la Teología de los santos. 2015 artículo científico 0049-3449 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32242272004 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=322 Teología y Vida application/pdf Pontificia Universidad Católica de Chile Teología y Vida (Chile) Num.3 Vol.56
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El amor esponsal en santa Teresa de Los Andes Alexandrine de La Taille-Trétinville Teología mística carmelita amor esponsal Teresa de Los Andes Teresa de Los Andes (1900-1920), primera santa chilena, ha sido estudiada mayoritariamente desde una mirada biográfi ca edifi cante. Sin embargo, la riqueza de su fi gura, como la propia de las fuentes primarias referidas a ella y su espiritualidad, revelan la posibilidad de una aproximación histórica a la santa. En este contexto, proponemos una revisión del Diario y Cartas de Juanita Fernández a la luz del amor esponsal, aspecto clave de su vida y su legado. Esta dimensión de su itinerario espiritual, permite comprender cómo una joven que no contó con una formación teológica sistemática, dada su propia experiencia mística, llega a las más altas cumbres de la oración contemplativa según el parámetro carmelita sanjuanista y teresiano, convirtiéndose así en una auténtica representante de la Teología de los santos. 2015 artículo científico 0049-3449 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32242272004 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=322 Teología y Vida application/pdf Pontificia Universidad Católica de Chile Teología y Vida (Chile) Num.3 Vol.56
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