Algunas impresiones sobre la Trinidad en el Vaticano II

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1. Verfasser: Sergio Zañartu
Format: Artículo científico
Sprache:es
Veröffentlicht: Pontificia Universidad Católica de Chile 2002
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author Sergio Zañartu
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contents Algunas impresiones sobre la Trinidad en el Vaticano II Sergio Zañartu Teología El autor destaca primeramente el escaso uso de algunos términos más específicos de lateología trinitaria, p. e. persona. Así también el vocablo ‘relación’ nunca es aplicado a laTrinidad. Porque las abundantes referencias a la Trinidad, cuya unidad se muestra en la práctica,se desenvuelven casi exclusivamente en el horizonte económico. Todo viene del Padre ytodo vuelve a él por Cristo (pasando por su pascua) en el Espíritu. Así la Iglesia, tema central,es designio del Padre, fundada por Cristo cabeza del cuerpo, animada por el Espíritu. Igualmentela revelación es la autocomunicación de Dios, que tiene en Cristo su plenitud y nos llegapor el Espíritu. La liturgia, que culmina en la Eucaristía, es el culto público de Cristo cabeza,con su cuerpo, al Padre. La Iglesia misionera se origina de las misiones del Hijo y del Espíritu.Cristo es la plenitud del hombre: no sacrifica lo humano sino que lo dignifica en grado sumo. Elplan del Padre es instaurar todo en Cristo, que seamos hijos en el Hijo. El Concilio ha devueltola Trinidad a la vida y se hace impensable una teología que margine la Trinidad. Pero no hayque confundir la teología del Concilio con la del postconcilio. 2002 artículo científico 0049-3449 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32243405 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=322 Teología y Vida application/pdf Pontificia Universidad Católica de Chile Teología y Vida (Chile) Num.4 Vol.43
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publishDate 2002
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Sergio Zañartu
Teología
Algunas impresiones sobre la Trinidad en el Vaticano II Sergio Zañartu Teología El autor destaca primeramente el escaso uso de algunos términos más específicos de lateología trinitaria, p. e. persona. Así también el vocablo ‘relación’ nunca es aplicado a laTrinidad. Porque las abundantes referencias a la Trinidad, cuya unidad se muestra en la práctica,se desenvuelven casi exclusivamente en el horizonte económico. Todo viene del Padre ytodo vuelve a él por Cristo (pasando por su pascua) en el Espíritu. Así la Iglesia, tema central,es designio del Padre, fundada por Cristo cabeza del cuerpo, animada por el Espíritu. Igualmentela revelación es la autocomunicación de Dios, que tiene en Cristo su plenitud y nos llegapor el Espíritu. La liturgia, que culmina en la Eucaristía, es el culto público de Cristo cabeza,con su cuerpo, al Padre. La Iglesia misionera se origina de las misiones del Hijo y del Espíritu.Cristo es la plenitud del hombre: no sacrifica lo humano sino que lo dignifica en grado sumo. Elplan del Padre es instaurar todo en Cristo, que seamos hijos en el Hijo. El Concilio ha devueltola Trinidad a la vida y se hace impensable una teología que margine la Trinidad. Pero no hayque confundir la teología del Concilio con la del postconcilio. 2002 artículo científico 0049-3449 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32243405 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=322 Teología y Vida application/pdf Pontificia Universidad Católica de Chile Teología y Vida (Chile) Num.4 Vol.43
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