Espacio sagrado y Religiosidad Popular: perspectivas veterotestamentarias

Fuente: Redalyc
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Main Author: Rodrigo García
Format: Artículo científico
Language:es
Published: Pontificia Universidad Católica de Chile 2003
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author Rodrigo García
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contents Espacio sagrado y Religiosidad Popular: perspectivas veterotestamentarias Rodrigo García Teología El artículo, en primer lugar, establece las parámetros de espacio sagrado desde laperspectiva de las ciencias de la religión, como mediación de la experiencia del Absoluto enmedio de lo relativo de la experiencia cotidiana, que se funda en él. Enseguida, selecciona unadefinición de ´religiosidad popular´ que resulte instrumentalmente útil para el análisis del fenómenoen el Antiguo Testamento: lo ´popular´ se contrapone a lo ´oficial´ por el hecho de no serrealizado por el estamento instituido para ello, de modo que pudiendo compartir creencias yritos, no tiene la garantía oficial de la autenticidad. Por último, trata de presentar el desarrollode la categoría de espacio sagrado desde el éxodo hasta el exilio. La hipótesis que se planteasostiene que, ya que desde el éxodo la experiencia de la liberación precedió al culto en unlugar oficial, establecido. Consecuentemente, la crítica profética a las prácticas religiosas acentúanlos contenidos de dignidad para la vida de las pobres. La autenticidad de la fe bíblica noviene dada por la relación con la institución, sino por la coherencia con la experiencia del éxodo. Por ello se puede decir que el analogado principal del lugar sagrado es la vida y, porende, el cuerpo del prójimo. 2003 artículo científico 0049-3449 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32244313 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=322 Teología y Vida application/pdf Pontificia Universidad Católica de Chile Teología y Vida (Chile) Num.3 Vol.44
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publishDate 2003
publisher Pontificia Universidad Católica de Chile
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Rodrigo García
Teología
Espacio sagrado y Religiosidad Popular: perspectivas veterotestamentarias Rodrigo García Teología El artículo, en primer lugar, establece las parámetros de espacio sagrado desde laperspectiva de las ciencias de la religión, como mediación de la experiencia del Absoluto enmedio de lo relativo de la experiencia cotidiana, que se funda en él. Enseguida, selecciona unadefinición de ´religiosidad popular´ que resulte instrumentalmente útil para el análisis del fenómenoen el Antiguo Testamento: lo ´popular´ se contrapone a lo ´oficial´ por el hecho de no serrealizado por el estamento instituido para ello, de modo que pudiendo compartir creencias yritos, no tiene la garantía oficial de la autenticidad. Por último, trata de presentar el desarrollode la categoría de espacio sagrado desde el éxodo hasta el exilio. La hipótesis que se planteasostiene que, ya que desde el éxodo la experiencia de la liberación precedió al culto en unlugar oficial, establecido. Consecuentemente, la crítica profética a las prácticas religiosas acentúanlos contenidos de dignidad para la vida de las pobres. La autenticidad de la fe bíblica noviene dada por la relación con la institución, sino por la coherencia con la experiencia del éxodo. Por ello se puede decir que el analogado principal del lugar sagrado es la vida y, porende, el cuerpo del prójimo. 2003 artículo científico 0049-3449 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32244313 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=322 Teología y Vida application/pdf Pontificia Universidad Católica de Chile Teología y Vida (Chile) Num.3 Vol.44
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