La estructura básica rawlsiana, la fraternidad y el Principio Aristotélico

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1. Verfasser: Fernando A. Lizárraga
Format: Artículo científico
Sprache:es
Veröffentlicht: Universidad Panamericana 2014
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author Fernando A. Lizárraga
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contents La estructura básica rawlsiana, la fraternidad y el Principio Aristotélico Fernando A. Lizárraga Filosofía justicia pleonexia incentivos Igualitarismo liberal En este artículo re-examinaremos la idea rawlsiana de que la estructura básica constituye el objeto primario de la justicia, a partir de la discusión planteada por G.A. Cohen. Veremos si, en efecto, las decisiones personales pueden quedar fuera del alcance de los principios de justicia o, en otras palabras, hasta qué punto la justicia es sólo un asunto institucional. Para ensayar una respuesta –siempre provisional– al problema del objeto de la justicia convocaremos al Principio Aristotélico propuesto por Rawls. En tal sentido, diremos que, para mantener su postura ortodoxa sobre la exclusividad de la estructura básica como locus de la justicia, Rawls no sólo debería renunciar a su afirmación de que la fraternidad se expresa en el Principio de Diferencia –tal como lo demanda Cohen–, sino también a su pretensión de que la justicia como equidad sea compatible con la noción aristotélica de la justicia en tanto elusión de la pleonexia . 2014 artículo científico 0188-6649 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=323033018002 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=3230 Tópicos, Revista de Filosofía application/pdf Universidad Panamericana Tópicos, Revista de Filosofía (México) Num.46
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Filosofía
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Igualitarismo liberal
La estructura básica rawlsiana, la fraternidad y el Principio Aristotélico Fernando A. Lizárraga Filosofía justicia pleonexia incentivos Igualitarismo liberal En este artículo re-examinaremos la idea rawlsiana de que la estructura básica constituye el objeto primario de la justicia, a partir de la discusión planteada por G.A. Cohen. Veremos si, en efecto, las decisiones personales pueden quedar fuera del alcance de los principios de justicia o, en otras palabras, hasta qué punto la justicia es sólo un asunto institucional. Para ensayar una respuesta –siempre provisional– al problema del objeto de la justicia convocaremos al Principio Aristotélico propuesto por Rawls. En tal sentido, diremos que, para mantener su postura ortodoxa sobre la exclusividad de la estructura básica como locus de la justicia, Rawls no sólo debería renunciar a su afirmación de que la fraternidad se expresa en el Principio de Diferencia –tal como lo demanda Cohen–, sino también a su pretensión de que la justicia como equidad sea compatible con la noción aristotélica de la justicia en tanto elusión de la pleonexia . 2014 artículo científico 0188-6649 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=323033018002 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=3230 Tópicos, Revista de Filosofía application/pdf Universidad Panamericana Tópicos, Revista de Filosofía (México) Num.46
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