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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Artículo científico |
| Language: | es |
| Published: |
Universidad Autónoma Metropolitana
2002
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| Subjects: | |
| Online Access: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34300708 |
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| _version_ | 1866812396648005632 |
|---|---|
| author | Pedro Enrique García Ruíz |
| author_facet | Pedro Enrique García Ruíz |
| contents | ¿Ontología fundamental o teoría del conocimiento? Heidegger crítico del Neokantismo Pedro Enrique García Ruíz Filosofía Escisión Ontología Encuentro Neokantismo Conocimiento En la primavera de 1929 se realizó en la Universidad de Davos un encuentrofilosófico entre Alemania y Francia. El tema central fue ¿Qué es el hombre?Frente a la expectativa de presenciar un debate entre la filosofía francesa y laalemana, el centro del encuentro fue la disputa entre uno de los últimos y más ilustres representantes de la Escuela de Marburgo, Ernst Cassirer y quien en otrotiempo se formara dentro de la tradición más pura del neokantismo, MartinHeidegger. Ahí se presenció el derrumbe de una de las escuelas filosóficas másimportantes de comienzo del siglo XX, el neokantismo, y la victoria definitiva de unmovimiento filosófico que durante algún tiempo le fue afín: la fenomenología en laversión ontológica de Heidegger. El fondo del debate era el conflicto entre dosconceptos de filosofía: la neokantiana, que comprendía al mundo y al hombrecomo ámbitos tematizables por el análisis teórico y práctico y la ontologíafundamental, donde la cuestión se centra en la constitución finita del ser del hombrecomo condición de posibilidad de toda ciencia o disciplina, sea teórica o práctica. 2002 artículo científico 1665-1324 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34300708 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=343 Signos Filosóficos application/pdf Universidad Autónoma Metropolitana Signos Filosóficos (México) Num.7 |
| format | Artículo científico |
| id | redalyc_34300708 |
| language | es |
| publishDate | 2002 |
| publisher | Universidad Autónoma Metropolitana |
| spellingShingle | ¿Ontología fundamental o teoría del conocimiento? Heidegger crítico del Neokantismo Pedro Enrique García Ruíz Filosofía Escisión Ontología Encuentro Neokantismo Conocimiento ¿Ontología fundamental o teoría del conocimiento? Heidegger crítico del Neokantismo Pedro Enrique García Ruíz Filosofía Escisión Ontología Encuentro Neokantismo Conocimiento En la primavera de 1929 se realizó en la Universidad de Davos un encuentrofilosófico entre Alemania y Francia. El tema central fue ¿Qué es el hombre?Frente a la expectativa de presenciar un debate entre la filosofía francesa y laalemana, el centro del encuentro fue la disputa entre uno de los últimos y más ilustres representantes de la Escuela de Marburgo, Ernst Cassirer y quien en otrotiempo se formara dentro de la tradición más pura del neokantismo, MartinHeidegger. Ahí se presenció el derrumbe de una de las escuelas filosóficas másimportantes de comienzo del siglo XX, el neokantismo, y la victoria definitiva de unmovimiento filosófico que durante algún tiempo le fue afín: la fenomenología en laversión ontológica de Heidegger. El fondo del debate era el conflicto entre dosconceptos de filosofía: la neokantiana, que comprendía al mundo y al hombrecomo ámbitos tematizables por el análisis teórico y práctico y la ontologíafundamental, donde la cuestión se centra en la constitución finita del ser del hombrecomo condición de posibilidad de toda ciencia o disciplina, sea teórica o práctica. 2002 artículo científico 1665-1324 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34300708 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=343 Signos Filosóficos application/pdf Universidad Autónoma Metropolitana Signos Filosóficos (México) Num.7 |
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| topic | Filosofía Escisión Ontología Encuentro Neokantismo Conocimiento |
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