Cine y filosofía: El acto ideatorio como evento fílmico

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Main Author: Nora María Matamoros Franco
Format: Artículo científico
Language:es
Published: Universidad Autónoma Metropolitana 2002
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author Nora María Matamoros Franco
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contents Cine y filosofía: El acto ideatorio como evento fílmico Nora María Matamoros Franco Filosofía Cine Imagen Ideación Filosofía Reflexión Artaud afirmó que el cine participa del pensamiento, es decir, que es poseedor delpoder peculiar y sobrecogedor que distingue y constituye la fuerza del pensamientocomprendido como ideación, esto es, del pensamiento como la acción por lacual se pueden representar y hacer comprender formas esenciales del universo.Así, el cine sería la visión en cuya visibilidad se trasluce el orden invisible de todoun aspecto del mundo. Un análisis detenido y profundo de algunas de las másimportantes producciones fílmicas de autores como Wenders, Pasolini, Bergmano Kieslowski nos lleva a la conclusión de que este puede ser un sentido viable deinterpretación de las palabras de Artaud. En efecto, en ellas el cine parece hacerejercicio del acto ideatorio que, sin lugar a dudas, también está presente, aunquede modo muy distinto, en la ciencia o la filosofía del período clásico. A diferencia deestas últimas, el cine accede por vía muy distinta al acto ideatorio. El cine tiene elpoder de prescindir de la realización de reiteradas observaciones empíricas (comoes el caso de la ciencia) o de inferencias inductivas (como es el caso de la filosofía) para hacer comprender al espectador formas esenciales, estructuras del universo. 2002 artículo científico 1665-1324 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34300710 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=343 Signos Filosóficos application/pdf Universidad Autónoma Metropolitana Signos Filosóficos (México) Num.7
format Artículo científico
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publishDate 2002
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Cine y filosofía: El acto ideatorio como evento fílmico Nora María Matamoros Franco Filosofía Cine Imagen Ideación Filosofía Reflexión Artaud afirmó que el cine participa del pensamiento, es decir, que es poseedor delpoder peculiar y sobrecogedor que distingue y constituye la fuerza del pensamientocomprendido como ideación, esto es, del pensamiento como la acción por lacual se pueden representar y hacer comprender formas esenciales del universo.Así, el cine sería la visión en cuya visibilidad se trasluce el orden invisible de todoun aspecto del mundo. Un análisis detenido y profundo de algunas de las másimportantes producciones fílmicas de autores como Wenders, Pasolini, Bergmano Kieslowski nos lleva a la conclusión de que este puede ser un sentido viable deinterpretación de las palabras de Artaud. En efecto, en ellas el cine parece hacerejercicio del acto ideatorio que, sin lugar a dudas, también está presente, aunquede modo muy distinto, en la ciencia o la filosofía del período clásico. A diferencia deestas últimas, el cine accede por vía muy distinta al acto ideatorio. El cine tiene elpoder de prescindir de la realización de reiteradas observaciones empíricas (comoes el caso de la ciencia) o de inferencias inductivas (como es el caso de la filosofía) para hacer comprender al espectador formas esenciales, estructuras del universo. 2002 artículo científico 1665-1324 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34300710 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=343 Signos Filosóficos application/pdf Universidad Autónoma Metropolitana Signos Filosóficos (México) Num.7
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