Epistemología de la nueva Doctrina Social de la Iglesia

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Main Author: Carlos Arboleda Mora
Format: Artículo científico
Language:es
Published: Universidad de San Buenaventura 2011
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author Carlos Arboleda Mora
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contents Epistemología de la nueva Doctrina Social de la Iglesia Carlos Arboleda Mora Filosofía teología moral teología moral epistemología teológica epistemología teológica experiencia y testimonio La Doctrina Social de la Iglesia es ahora la teología moral social de la Iglesia. Su fundamento y fuente se basan en la concepción del hombre como ser abierto a la llamada creadora de un Dios trinitario y no tanto en una concepción metafísica de lo que es Dios, o a una determinada filosofía política. La experiencia de Dios está originariamente en la base de toda interpretación histórica y de todo testimonio caritativo de los cristianos. Heidegger, San Agustín y Santo Tomás pueden ayudar a comprender esta nueva concepción de la Doctrina Social de la Iglesia que supera los problemas de la ontoteología clásica y se sitúa como la respuesta a un llamado y a un encuentro originario. 2011 artículo científico 0120-1468 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=343529077002 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=3435 Franciscanum. Revista de las ciencias del espíritu application/pdf Universidad de San Buenaventura Franciscanum. Revista de las ciencias del espíritu (Colombia) Num.156 Vol.LIII
format Artículo científico
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institution Redalyc
language es
publishDate 2011
publisher Universidad de San Buenaventura
spellingShingle Epistemología de la nueva Doctrina Social de la Iglesia
Carlos Arboleda Mora
Filosofía
teología moral
teología moral
epistemología teológica
epistemología teológica
experiencia y testimonio
Epistemología de la nueva Doctrina Social de la Iglesia Carlos Arboleda Mora Filosofía teología moral teología moral epistemología teológica epistemología teológica experiencia y testimonio La Doctrina Social de la Iglesia es ahora la teología moral social de la Iglesia. Su fundamento y fuente se basan en la concepción del hombre como ser abierto a la llamada creadora de un Dios trinitario y no tanto en una concepción metafísica de lo que es Dios, o a una determinada filosofía política. La experiencia de Dios está originariamente en la base de toda interpretación histórica y de todo testimonio caritativo de los cristianos. Heidegger, San Agustín y Santo Tomás pueden ayudar a comprender esta nueva concepción de la Doctrina Social de la Iglesia que supera los problemas de la ontoteología clásica y se sitúa como la respuesta a un llamado y a un encuentro originario. 2011 artículo científico 0120-1468 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=343529077002 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=3435 Franciscanum. Revista de las ciencias del espíritu application/pdf Universidad de San Buenaventura Franciscanum. Revista de las ciencias del espíritu (Colombia) Num.156 Vol.LIII
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