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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Artículo científico |
| Language: | es |
| Published: |
Instituto Nacional de Antropología e Historia
2008
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35112197010 |
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| _version_ | 1866812395032150016 |
|---|---|
| author | Lorraine A. Williams-Beck |
| author_facet | Lorraine A. Williams-Beck |
| contents | Ríos para ritos que consolidaban el poder en las Tierras Bajas mayas noroccidentales Lorraine A. Williams-Beck Antropología provincias de Ca Geografía sagrada anpech y Chakanputun asentamientos prehispánicos El presente trabajo estudia la importancia de dos ríos en la zona noroccidental de la Península de Yucatán, el Homtún y el Champotón, en términos de las relaciones de poder y cuestiones de índole simbólico entre dos ciudades capitales mayas situadas en la orilla de sus cauces: Acanmul y Edzná. Los análisis detallados de trazos urbanos, de contextos arqueológicos, de monumentos esculpidos y otras manifestaciones iconográficas, así como de las características del medio natural consideradas como tropos de patrimonio inalienable en donde se encuentran estos actores de reparto, sugieren un trasfondo simbólico y cosmológico más que económico o político para la ubicación de estos lugares en el marco regional. Una interpretación simbólica de estos bienes tangibles e intangibles permite proponer hipótesis sobre el papel de estas capitales como lugares de "creación y buen gobierno" situados en un paisaje sagrado a nivel de contexto, de conjunto, de sitio y del área alrededor. Además, estas ciudades y otros satélites de sus jurisdicciones políticas inmediatas formaban parte probablemente de actividades religiosas y ceremoniales en un circuito acuático, realizadas de acuerdo con el calendario ritual maya anual. La erección de capillas franciscanas abiertas y de visita durante el siglo xvi y a principios del xvii a lo largo de la ruta acuática de ambos ríos y en áreas topográficamente elevadas en este gran nicho ecológico de sabanas, humedales y bajos unidos por los ríos, parece sustentar la hipótesis sobre la presencia, a largo plazo, de procesiones y peregrinaciones religiosas en esta región cuya herencia perdura hoy en día en el lugar. 2008 artículo científico 1405-7778 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35112197010 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=351 Cuicuilco application/pdf Instituto Nacional de Antropología e Historia Cuicuilco (México) Num.44 Vol.15 |
| format | Artículo científico |
| id | redalyc_35112197010 |
| language | es |
| publishDate | 2008 |
| publisher | Instituto Nacional de Antropología e Historia |
| spellingShingle | Ríos para ritos que consolidaban el poder en las Tierras Bajas mayas noroccidentales Lorraine A. Williams-Beck Antropología provincias de Ca Geografía sagrada anpech y Chakanputun asentamientos prehispánicos Ríos para ritos que consolidaban el poder en las Tierras Bajas mayas noroccidentales Lorraine A. Williams-Beck Antropología provincias de Ca Geografía sagrada anpech y Chakanputun asentamientos prehispánicos El presente trabajo estudia la importancia de dos ríos en la zona noroccidental de la Península de Yucatán, el Homtún y el Champotón, en términos de las relaciones de poder y cuestiones de índole simbólico entre dos ciudades capitales mayas situadas en la orilla de sus cauces: Acanmul y Edzná. Los análisis detallados de trazos urbanos, de contextos arqueológicos, de monumentos esculpidos y otras manifestaciones iconográficas, así como de las características del medio natural consideradas como tropos de patrimonio inalienable en donde se encuentran estos actores de reparto, sugieren un trasfondo simbólico y cosmológico más que económico o político para la ubicación de estos lugares en el marco regional. Una interpretación simbólica de estos bienes tangibles e intangibles permite proponer hipótesis sobre el papel de estas capitales como lugares de "creación y buen gobierno" situados en un paisaje sagrado a nivel de contexto, de conjunto, de sitio y del área alrededor. Además, estas ciudades y otros satélites de sus jurisdicciones políticas inmediatas formaban parte probablemente de actividades religiosas y ceremoniales en un circuito acuático, realizadas de acuerdo con el calendario ritual maya anual. La erección de capillas franciscanas abiertas y de visita durante el siglo xvi y a principios del xvii a lo largo de la ruta acuática de ambos ríos y en áreas topográficamente elevadas en este gran nicho ecológico de sabanas, humedales y bajos unidos por los ríos, parece sustentar la hipótesis sobre la presencia, a largo plazo, de procesiones y peregrinaciones religiosas en esta región cuya herencia perdura hoy en día en el lugar. 2008 artículo científico 1405-7778 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35112197010 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=351 Cuicuilco application/pdf Instituto Nacional de Antropología e Historia Cuicuilco (México) Num.44 Vol.15 |
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| topic | Antropología provincias de Ca Geografía sagrada anpech y Chakanputun asentamientos prehispánicos |
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