Imagen de Portada

Los parabienes. Tradición, palabra y música para despedir angelitos

Fuente: Redalyc

Guardado en:

Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Alejandro Martínez de la Rosa
Formato:	Artículo científico
Lenguaje:	es
Publicado:	Instituto Nacional de Antropología e Historia 2016
Materias:	Antropología parabienes niños difuntos Ritos funerarios catolicismo popular cantos tradicionales
Acceso en línea:	Acceder al recurso 1 Acceder al recurso 2 Acceder al recurso 3 Acceder al recurso 4 Acceder al recurso 5
Etiquetas:	Agregar Etiqueta Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!

Ejemplares similares

LAS DOS MUERTES DE DEMETRIO PULIDO. EL RITUAL FUNERARIO KUMIAY
por: Natalia Gabayet González
Publicado: (2016)

Os padrões de sepultamento do sítio arqueológico Lapa do Santo (Holoceno Inicial, Brasil)
por: André Strauss
Publicado: (2016)

Los rituales funerarios como estrategias simbólicas que regulan las relaciones entre las personas y las culturas
por: Delci Torres
Publicado: (2006)

Balidos tristes de las ovejas del aprisco de Elías. Las exequias del virrey duque de Linares en el convento de Santa Teresa la Nueva
por: Víctor Cruz Lazcano
Publicado: (2020)

Rito funerario en la sociedad maracaibera (1790-1850)
por: Gregorio Antonio Rijos
Publicado: (2007)

Entre dos mundos. La arquitectura efímera del Día de Muertos en Tzintzuntzan
por: José Manuel Martínez-Aguilar
Publicado: (2023)

El canto en las músicas populares: reflexiones en torno a su abordaje y enseñanza
por: Daniel Machuca Téllez
Publicado: (2020)

Requiem [Disco compacto] / Giuseppe Verdi
por: Verdi, Giuseppe

Music and social change in Argentina and Chile 1950-1980 and Beyond / Pino Robles, Rodolfo
por: Pino-Robles Rodolfo
Publicado: (1950)

La festividad indígena dedicada a los muertos en México : obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad : UNESCO
Publicado: (2003)

Liberdade, identidade e criatividade na Música Popular Uruguaia
por: Josseline I. Cabanne
Publicado: (2008)

“TUDO SE PROIBIA, SÓ A MORTE NÃO ERA PROIBIDA!!”: AS RESTRIÇÕES ÀS ENCOMENDAÇÕES DE CADÁVERES DURANTE A EPIDEMIA DE FEBRE AMARELA NO RIO DE JANEIRO (1848-1851)
por: Claudia Rodrigues
Publicado: (2022)

Fiestas del Chimbángueles de la Amistad. Alianzas y hermandad en la costa sur del Lago de Maracaibo
por: Marcos David Pérez Casique
Publicado: (2016)

Nociones de infancia y fiestas al Niño Dios
por: María Cecilia Lara Cebada
Publicado: (2017)

Music and social change in Argentina and Chile 1950-1980 and beyond
por: Rodolfo Pino Robles
Publicado: (2001)

La soberanía sobre la muerte: El caso Violeta Parra
por: María Nieves Alonso
Publicado: (2011)

La celebración de muertos en Oaxaca / Luz María Gonz lez Esperón
por: González Esperón, Luz María
Publicado: (1997)

Diversidad de lo popular en la poesía griega arcaica (de Arquíloco a Simónides)
por: E. SUÁREZ DE LA TORRE
Publicado: (2005)

CREACIÓN Y CANTO. LA PENA Y LA GLORIA DEL CANTO
por: Ricardo Sanmartín Arce
Publicado: (2010)

las performances en la celebración de mailín: un estudio sobre el catolicismo popular en Argentina
por: Adil Podhajcer
Publicado: (2007)

Santos e sacramentos no cotidiano dos trabalhadores de Macapá (1948-1964)
por: Sidney da Silva Lobato
Publicado: (2015)

MONTÍCULOS Y CUEVAS FUNERARIAS EN PATAGONIA: UNA VISIÓN DESDE CUEVA BAÑO NUEVO-1, XI REGIÓN
por: Francisco Mena
Publicado: (2001)

Research Notes. Instruments Musicaux Aikewára
por: Gilmar Matta da Silva
Publicado: (2011)

“Tú nos has soñado”. Notas sobre el sueño en los cantos chamánicos tzeltales
por: Pedro Pitarch Ramón
Publicado: (2017)

Una canción mapuche de Carlos Painenao para el año nuevo
por: Helmut Schindler
Publicado: (2004)

A Festa de Santos Reis como resistencia espacial da cultura caipira (Juquitiba-SP)
por: Denise de Camargo Marcelino
Publicado: (2024)

La Muerte Visitada: relevancia de los espacios funerarios. Cementerio San Juan Bautista. Ituzaingó. Corrientes. Argentina
por: César Iván Bondar
Publicado: (2016)

LAS TRADICIONES DE TIERRAS ALTAS Y DE VALLES OCCIDENTALES EN LA TEXTILERÍA ARQUEOLÓGICA DEL VALLE DE AZAPA
por: Carolina Agüero Piwonka
Publicado: (2000)

LA CUEVA DE LA CANDELARIA: BULTOS MORTUORIOS Y MATERIALES
por: Carmen Ma. Pijoan Aguadé
Publicado: (2000)

COEXISTENCIA Y DIVERSIDAD TECNICA, TEXTURAL Y FORMAL EN LOS TEXTILES DE UN FARDO PERTENECIENTE AL SITIO COYO DE SAN PEDRO DE ATACAMA
por: Ana María Rojas Z.
Publicado: (2000)

La señora de los anillos, entre otras tumbas presantamarianas de Yocavil
por: M. Cristina Scattolin
Publicado: (2005)

De la hiperculturalidad a la hiperterritorialidad. Defensores del territorio comcaac, cantos, tecnologías y nuevas luchas por la vida
por: Jesús Ernesto Ogarrio Huitrón
Publicado: (2019)

ALTARES VEMOS, SIGNIFICADOS NO SABEMOS: SUSTENTO MATERIAL DELA A RELIGIOSIDAD VIVIDA
por: Renée de la Torre
Publicado: (2020)

Desaparecidos, peregrinos y cementerios: espacios y prácticas de la memoria en Colombia
por: Julián Numpaque Moreno
Publicado: (2019)

UNA APROXIMACIÓN A LA FIGURA, ROL Y SUPERVIVENCIA DEL SANTIGUADOR EN LA POBLACIÓN TRADICIONAL DE JAYANCA (PERÚ)
por: Jair Obed Rodriguez Bustamante
Publicado: (2023)

Catolicismo popular con raíces precolombinas. El culto a la Virgen de Las Ruinas de Aké, Yucatán
por: Nancy Beatriz Villanueva Villanueva
Publicado: (2020)

AGUA Y MONUMENTALIDAD EN EL VALLE DE AZAPA: INDICADORES DEL USO DEL ESPACIO EN LAS POBLACIONES ALTO RAMÍREZ, PERÍODO FORMATIVO, NORTE DE CHILE
por: Iván Muñoz Ovalle
Publicado: (2012)

MORIR LEJOS DE CASA. MARCAS IDENTITARIAS DE LA MIGRACIÓN MASIVA EN ARGENTINA
por: Celeste Castiglione
Publicado: (2019)

Huellas e indicios: Una propuesta de acercamiento a las ceremonias mesoamericanas antiguas y modernas
por: Alessia Frassani
Publicado: (2020)

Ultramontanismo e catolicismo popular em Goiás de 1865 a 1907 à luz da sociologia da religião
por: Leila Borges Dias Santos
Publicado: (2006)