La santidad en el Oriente cristiano

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Main Author: Cebrià M. Pifarré
Format: Artículo científico
Language:es
Published: Universidad de Navarra 2003
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author Cebrià M. Pifarré
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contents La santidad en el Oriente cristiano Cebrià M. Pifarré Historia Kiev staretz diakrisi cardiognosis Cristo kenótico Los modelos de santidad de la espiritualidadruso-eslava, que brillan durante lossiglos XIX-XX, se caracterizan por su humildadde vida, su oración fervorosa y su caridad,que los convierte en testigos del Reino. Se sabenparte de la Iglesia, cuerpo sacramental deCristo (el Cristo kenótico, el humilde hermanode los pobres y humildes), de cuya santidad,comunicada en la liturgia, intentan participarde manera consciente, en la vida sencilla decada día, en comunión de amor con todos loshombres y con la creación entera, por cuyasalvación interceden. Destacan la función primordialdel Espíritu Santo en la experienciacristiana, cara a la pureza del corazón que haceposible la «oración del corazón» y el conocimientodel sentido de las Escrituras. Estánconvencidos del carácter intuitivo, místico yeclesial de la verdad, que se conoce por elamor; por ello contemplan el mundo creadocomo belleza de Dios, y a Cristo, como «resplandordel Padre» 2003 artículo científico 1133-0104 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35501207 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=355 Anuario de Historia de la Iglesia application/pdf Universidad de Navarra Anuario de Historia de la Iglesia (España) Num.12
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La santidad en el Oriente cristiano Cebrià M. Pifarré Historia Kiev staretz diakrisi cardiognosis Cristo kenótico Los modelos de santidad de la espiritualidadruso-eslava, que brillan durante lossiglos XIX-XX, se caracterizan por su humildadde vida, su oración fervorosa y su caridad,que los convierte en testigos del Reino. Se sabenparte de la Iglesia, cuerpo sacramental deCristo (el Cristo kenótico, el humilde hermanode los pobres y humildes), de cuya santidad,comunicada en la liturgia, intentan participarde manera consciente, en la vida sencilla decada día, en comunión de amor con todos loshombres y con la creación entera, por cuyasalvación interceden. Destacan la función primordialdel Espíritu Santo en la experienciacristiana, cara a la pureza del corazón que haceposible la «oración del corazón» y el conocimientodel sentido de las Escrituras. Estánconvencidos del carácter intuitivo, místico yeclesial de la verdad, que se conoce por elamor; por ello contemplan el mundo creadocomo belleza de Dios, y a Cristo, como «resplandordel Padre» 2003 artículo científico 1133-0104 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35501207 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=355 Anuario de Historia de la Iglesia application/pdf Universidad de Navarra Anuario de Historia de la Iglesia (España) Num.12
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