La experiencia contemporánea como expresión del fin de una ética algunas ideas desde la postmodernidad para releer el dato educativo
Fuente:
Redalyc
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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Artículo científico |
| Language: | es |
| Published: |
Universidad de los Andes
2001
|
| Subjects: | |
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| _version_ | 1876443014507790336 |
|---|---|
| author | Camilo Perdomo |
| author_facet | Camilo Perdomo |
| contents | La experiencia contemporánea como expresión del fin de una ética algunas ideas desde la postmodernidad para releer el dato educativo Camilo Perdomo Educación éticas bioética postmodernidad responsabilidad El título del trabajo deja implícita la idea de una separación sutil entre una ética fundada en una moral de la modernidad (cuyo objetivo esconstruir un discurso del bien desde el lugar de una razón (de la modernidad) igualitaria presupuesta universalizadora) y la emergencia de unadiversidad ética que convive con el mal como resultado de la experiencia social contemporánea. Todo bajo el impacto del contexto social delsaber de la tecno-ciencia. Las ideas que usted leerá intentan reflejar el derrumbamiento de paradigmas (siguiendo a Kuhn, entendido comoejemplos y no modelos) mostrados en el último decenio como consecuencia de la diversidad cultural que nos invadió con la imposición de laglobalización de la economía. Todo devino relativo, diverso y plural. En consecuencia, una moral Judea-cristiana fuerte y base de todas laséticas modernas pasó a ser blanda, débil y sin capacidad reguladora. Esto es mucho más grave en sus efectos complejos y limitados al explicarciertas conductas humanas legitimadoras de la coerción, la explotación y el dominio. El impase entre las éticas y la política o, entre las éticasy la estética (en tiempos postmodernos) no es transitorio ni obedece a perfiles específicos del líder carismático en el guión del juego delescenario político de hoy. Algo serio y complicado surgió en el mundo de la posguerra como para continuar enunciando desde las bondades dela razón del bien con contenidos universalizadores. Estas notas intentan afirmar que las fronteras entre el poder y el mal no las explica ningunaética pietista ni tampoco el voluntarismo revolucionario de algunos actores. Las macro-verdades enunciadas por los fideístas (viven de la fe)revolucionarios de hoy son atrapadas por los contenidos dominantes de una ética comercial cambiante en función de los negocios y lasutilidades. Excelente aliada de esa ética es la publicidad seductora para el consumo de cualquier cosa reproductora del capital. Por el contrario,una nueva ética repensada desde el lugar del principio de responsabilidad y cercana a una bioética dentro de la investigación educativapareciera pertinente al mundo intelectual en crisis. 2001 artículo científico 1316-4910 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35601303 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=356 Educere application/pdf Universidad de los Andes Educere (República Bolivariana de Venezuela) Num.13 Vol.5 |
| format | Artículo científico |
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| institution | Redalyc |
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| publishDate | 2001 |
| publisher | Universidad de los Andes |
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