¿Es posible una teoría del conocimiento en Miguel de Unamuno?

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1. Verfasser: Luisa Montaño Montero
Format: Artículo científico
Sprache:es
Veröffentlicht: Universidad de Guanajuato 2011
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author Luisa Montaño Montero
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contents ¿Es posible una teoría del conocimiento en Miguel de Unamuno? Luisa Montaño Montero Lengua y Literatura razón Unamuno empatía realidad conocimiento ¿Es posible hablar de una teoría del conocimiento en Miguel de Unamuno? Responder a esta pregunta nos exige recorrer su obra para encontrar sus ideas en torno al problema, pues nunca planteó una epistemología explícita. Su concepción de la razón, considera-da como algo más que en su aspecto lógico-matemático, condicio-nará su visión del conocimiento. Al reconocerle un aspecto históri-co y vital la abrirá a otros modos de realidad inaccesibles a la razón pura. Si el mundo cambia, la razón ha de modificarse a su vez para conocerlo. La “intuición” y el “lenguaje” serán los instrumentos para acceder a esas realidades. Ambos conceptos estarán funda-mentados en su idea de hombre como esencialmente mutable e histórico. Por tanto, Unamuno se insertó en una tradición filosó-fica en la que cobraban valor aspectos hasta entonces olvidados. 2011 artículo científico 2007-2538 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=360348272005 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=3603 Valenciana application/pdf Universidad de Guanajuato Valenciana (México) Num.7
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¿Es posible una teoría del conocimiento en Miguel de Unamuno? Luisa Montaño Montero Lengua y Literatura razón Unamuno empatía realidad conocimiento ¿Es posible hablar de una teoría del conocimiento en Miguel de Unamuno? Responder a esta pregunta nos exige recorrer su obra para encontrar sus ideas en torno al problema, pues nunca planteó una epistemología explícita. Su concepción de la razón, considera-da como algo más que en su aspecto lógico-matemático, condicio-nará su visión del conocimiento. Al reconocerle un aspecto históri-co y vital la abrirá a otros modos de realidad inaccesibles a la razón pura. Si el mundo cambia, la razón ha de modificarse a su vez para conocerlo. La “intuición” y el “lenguaje” serán los instrumentos para acceder a esas realidades. Ambos conceptos estarán funda-mentados en su idea de hombre como esencialmente mutable e histórico. Por tanto, Unamuno se insertó en una tradición filosó-fica en la que cobraban valor aspectos hasta entonces olvidados. 2011 artículo científico 2007-2538 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=360348272005 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=3603 Valenciana application/pdf Universidad de Guanajuato Valenciana (México) Num.7
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