El archivo histórico de la grita: una fenomenología del poder

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Main Author: Yariesa Lugo M.
Format: Artículo científico
Language:es
Published: Universidad de los Andes 2000
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author Yariesa Lugo M.
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contents El archivo histórico de la grita: una fenomenología del poder Yariesa Lugo M. Geografía Social Memoria colectiva lugares de memoria fenomenología del poder El Archivo Histórico de La Grita en su significación memoriacolectiva fundacional, cristaliza la historia pasada-reciente de lavetusta ciudad del Espíritu Santo de la Grita (ciudad histórica delTáchira, fundada en 1572 por Francisco de Cáceres). Representandoen el adagio germánico los árboles no nos dejan ver el bosque (Ortegay Gasset) posibilita su comprensión como fenomenología del podera partir de los lugares de memoria de lo real (lugares material yfuncional de la memoria) y de los lugares-de-memoriamentalidad(lugar simbólico); para concluir en una hermenéutica que lo definecomo lugar de memoria fragmentado y olvidado, es decir, marcadopor el mal de archivo (Jacques Derrida) 2000 artículo científico 1316-6077 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=36050201 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=360 Geoenseñanza application/pdf Universidad de los Andes Geoenseñanza (República Bolivariana de Venezuela) Num.2 Vol.5
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institution Redalyc
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publishDate 2000
publisher Universidad de los Andes
spellingShingle El archivo histórico de la grita: una fenomenología del poder
Yariesa Lugo M.
Geografía Social
Memoria colectiva
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El archivo histórico de la grita: una fenomenología del poder Yariesa Lugo M. Geografía Social Memoria colectiva lugares de memoria fenomenología del poder El Archivo Histórico de La Grita en su significación memoriacolectiva fundacional, cristaliza la historia pasada-reciente de lavetusta ciudad del Espíritu Santo de la Grita (ciudad histórica delTáchira, fundada en 1572 por Francisco de Cáceres). Representandoen el adagio germánico los árboles no nos dejan ver el bosque (Ortegay Gasset) posibilita su comprensión como fenomenología del podera partir de los lugares de memoria de lo real (lugares material yfuncional de la memoria) y de los lugares-de-memoriamentalidad(lugar simbólico); para concluir en una hermenéutica que lo definecomo lugar de memoria fragmentado y olvidado, es decir, marcadopor el mal de archivo (Jacques Derrida) 2000 artículo científico 1316-6077 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=36050201 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=360 Geoenseñanza application/pdf Universidad de los Andes Geoenseñanza (República Bolivariana de Venezuela) Num.2 Vol.5
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