Imágenes de la conquista de México en los códices del siglo XVI. Una lectura de su contenido simbólico
Fuente:
Redalyc
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo científico |
| Lenguaje: | es |
| Publicado: |
Universidad Nacional Autónoma de México
2003
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | |
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| _version_ | 1876478106826440704 |
|---|---|
| author | Diana Magaloni Kerpel |
| author_facet | Diana Magaloni Kerpel |
| contents | Imágenes de la conquista de México en los códices del siglo XVI. Una lectura de su contenido simbólico Diana Magaloni Kerpel Arte En el presente trabajo presento y comparo dos estrategias narrativas de las imágenes de la conquista en los anales indígenas del siglo xvi. La primera corresponde a la tradición tlacuilloli (la acción de pintar) más apegada a la forma tradicional de escribir mediante pictografías ligadas a fechas calendáricas. En este sentido analizo las pictografías del Códice Aubin y la Tira de Tepechpan. La segunda, que he denominado los nuevos tlacuiloque (plural de tlacuilo, pintor-escritor), evidencia una nueva estrategia simbólica y plástica, en la que el estilo pictórico occidental y los símbolos cristianos son introducidos en los textos visuales de la conquista, creando en definitiva una nueva escritura icónica. Esta nueva tradición es evidente en la historia de la conquista de México escrita y pintada para el libro XII del Códice Florentino y en las imágenes de la conquista en la Historia de las Indias de la Nueva España de fray Diego Durán. En ambas expresiones, sin embargo, subyacen las mismas unidades temáticas o categorías, así como la manera de entender la escritura en imágenes. Los pintores indígenas, a través de textos visuales que representan hechos sustanciales (icónicos) de este importante suceso, conciben la conquista de México como el momento de la alternancia de ciclos temporales (eras cósmicas). Las pictografías establecen un paralelismo cíclico entre la era tolteca, la mexica y la cristiana, para proponer que la llegada de los españoles representa la fundación de una nueva era en Mesoamérica concordante con la historia cíclica indígena. 2003 artículo científico 0185-1276 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=36908201 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=369 Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas application/pdf Universidad Nacional Autónoma de México Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas (México) Num.82 Vol.XXV |
| format | Artículo científico |
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| institution | Redalyc |
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| publishDate | 2003 |
| publisher | Universidad Nacional Autónoma de México |
| spellingShingle | Imágenes de la conquista de México en los códices del siglo XVI. Una lectura de su contenido simbólico Diana Magaloni Kerpel Arte Imágenes de la conquista de México en los códices del siglo XVI. Una lectura de su contenido simbólico Diana Magaloni Kerpel Arte En el presente trabajo presento y comparo dos estrategias narrativas de las imágenes de la conquista en los anales indígenas del siglo xvi. La primera corresponde a la tradición tlacuilloli (la acción de pintar) más apegada a la forma tradicional de escribir mediante pictografías ligadas a fechas calendáricas. En este sentido analizo las pictografías del Códice Aubin y la Tira de Tepechpan. La segunda, que he denominado los nuevos tlacuiloque (plural de tlacuilo, pintor-escritor), evidencia una nueva estrategia simbólica y plástica, en la que el estilo pictórico occidental y los símbolos cristianos son introducidos en los textos visuales de la conquista, creando en definitiva una nueva escritura icónica. Esta nueva tradición es evidente en la historia de la conquista de México escrita y pintada para el libro XII del Códice Florentino y en las imágenes de la conquista en la Historia de las Indias de la Nueva España de fray Diego Durán. En ambas expresiones, sin embargo, subyacen las mismas unidades temáticas o categorías, así como la manera de entender la escritura en imágenes. Los pintores indígenas, a través de textos visuales que representan hechos sustanciales (icónicos) de este importante suceso, conciben la conquista de México como el momento de la alternancia de ciclos temporales (eras cósmicas). Las pictografías establecen un paralelismo cíclico entre la era tolteca, la mexica y la cristiana, para proponer que la llegada de los españoles representa la fundación de una nueva era en Mesoamérica concordante con la historia cíclica indígena. 2003 artículo científico 0185-1276 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=36908201 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=369 Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas application/pdf Universidad Nacional Autónoma de México Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas (México) Num.82 Vol.XXV |
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