La concepción aristotélica de la eudaimonía en Ética a Nicómaco. Relación entre vida activa y vida teorética

Fuente: Redalyc
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Autor principal: Adriana Romero
Formato: Artículo científico
Lenguaje:es
Publicado: Universidad Pedagógica Experimental Libertador 2015
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author Adriana Romero
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contents La concepción aristotélica de la eudaimonía en Ética a Nicómaco. Relación entre vida activa y vida teorética Adriana Romero Educación logos ética Eudaimonía vida activa vida teorética El propósito es exponer la concepción aristotélica de la eudaimonía (felicidad), destacando la relación que subyace a los dos ideales de vidas presentados por Aristóteles como candidatos de eudaimonía, a saber, la vida activa y la vida teorética. Investigación de tipo documental donde se empleó fue el arqueo bibliográfico de naturaleza teórico-reflexiva y el tipo de análisis, filosófico. La eudaimonía aristotélica, se erige en el reconocimiento del hombre como un ser que, por poseer logos, es capaz de darse a sí mismo una configuración que deviene en un proyecto de vida. Al estudiar esta teoría de la vida buena, se concluye que en el interior de la definición de eudaimonía, a saber, una actividad del alma racional conforme a virtud, se encuentra una invitación a cada hombre a hacerse cargo de la propia vida, orientándola en función de alcanzar la perfectibilidad que la naturaleza posibilita. 2015 artículo científico 0798-0329 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=376143541002 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=3761 Revista de Investigación application/pdf Universidad Pedagógica Experimental Libertador Revista de Investigación (República Bolivariana de Venezuela) Num.85 Vol.39
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La concepción aristotélica de la eudaimonía en Ética a Nicómaco. Relación entre vida activa y vida teorética Adriana Romero Educación logos ética Eudaimonía vida activa vida teorética El propósito es exponer la concepción aristotélica de la eudaimonía (felicidad), destacando la relación que subyace a los dos ideales de vidas presentados por Aristóteles como candidatos de eudaimonía, a saber, la vida activa y la vida teorética. Investigación de tipo documental donde se empleó fue el arqueo bibliográfico de naturaleza teórico-reflexiva y el tipo de análisis, filosófico. La eudaimonía aristotélica, se erige en el reconocimiento del hombre como un ser que, por poseer logos, es capaz de darse a sí mismo una configuración que deviene en un proyecto de vida. Al estudiar esta teoría de la vida buena, se concluye que en el interior de la definición de eudaimonía, a saber, una actividad del alma racional conforme a virtud, se encuentra una invitación a cada hombre a hacerse cargo de la propia vida, orientándola en función de alcanzar la perfectibilidad que la naturaleza posibilita. 2015 artículo científico 0798-0329 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=376143541002 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=3761 Revista de Investigación application/pdf Universidad Pedagógica Experimental Libertador Revista de Investigación (República Bolivariana de Venezuela) Num.85 Vol.39
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