¿Puede orientarnos hoy Aristóteles? La cuestión de la "vida buena" desde la ética del discurso

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Auteur principal: José Luis López de Lizaga
Format: Artículo científico
Langue:es
Publié: Universidad de Antioquia 2010
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author José Luis López de Lizaga
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contents ¿Puede orientarnos hoy Aristóteles? La cuestión de la "vida buena" desde la ética del discurso José Luis López de Lizaga Filosofía Habermas Tugendhat Vida buena autoengaño Aristóteles Este artículo examina la posibilidad de abordar la cuestión aristotélica de la "vida buena" o la felicidad desde el marco de una teoría ética postkantiana: la ética del discurso. Se intenta mostrar que la ética contemporánea sólo admite una concepción subjetivista de la "vida buena", incompatible con un tratamiento racional como el que pretendía darle Aristóteles. A continuación se argumenta que la cuestión de la "vida buena" puede seguir siendo importante para la ética contemporánea si se reconstruye en los términos de una teoría de las condiciones formales que debe cumplir una determinación autónoma de la vida buena, es decir: una determinación no distorsionada por el autoengaño o la falsa conciencia. Sin embargo, finalmente se mostrará que el enfoque aristotélico no puede ser hoy muy relevante para elaborar dicha teoría. En cambio es preferible para la ética contemporánea recurrir a la teoría psicológica o la teoría de la sociedad. 2010 artículo científico 0121-3628 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=379835893010 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=3798 Estudios de Filosofía application/pdf Universidad de Antioquia Estudios de Filosofía (Colombia) Num.41
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¿Puede orientarnos hoy Aristóteles? La cuestión de la "vida buena" desde la ética del discurso José Luis López de Lizaga Filosofía Habermas Tugendhat Vida buena autoengaño Aristóteles Este artículo examina la posibilidad de abordar la cuestión aristotélica de la "vida buena" o la felicidad desde el marco de una teoría ética postkantiana: la ética del discurso. Se intenta mostrar que la ética contemporánea sólo admite una concepción subjetivista de la "vida buena", incompatible con un tratamiento racional como el que pretendía darle Aristóteles. A continuación se argumenta que la cuestión de la "vida buena" puede seguir siendo importante para la ética contemporánea si se reconstruye en los términos de una teoría de las condiciones formales que debe cumplir una determinación autónoma de la vida buena, es decir: una determinación no distorsionada por el autoengaño o la falsa conciencia. Sin embargo, finalmente se mostrará que el enfoque aristotélico no puede ser hoy muy relevante para elaborar dicha teoría. En cambio es preferible para la ética contemporánea recurrir a la teoría psicológica o la teoría de la sociedad. 2010 artículo científico 0121-3628 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=379835893010 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=3798 Estudios de Filosofía application/pdf Universidad de Antioquia Estudios de Filosofía (Colombia) Num.41
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