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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Artículo científico |
| Language: | pt |
| Published: |
Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho
2021
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| Subjects: | |
| Online Access: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=384272263009 https://www.redalyc.org/journal/3842/384272263009/ https://www.redalyc.org/journal/3842/384272263009/html/ https://www.redalyc.org/journal/3842/384272263009/384272263009.epub https://www.redalyc.org/journal/3842/384272263009/movil |
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Table of Contents:
- Externalizando a reflexão Ernesto Perini-Santos Filosofía Reflexão Externismo Racionalidade Evolução cultural A principal crítica do internismo a teorias externistas é que elas parecem fazer o conhecimento o resultado de processos que permanecem inacessíveis ao sujeito. Epistemologias externistas buscaram acomodar esta exigência, como é o caso da epistemologia de Sosa. A incorporação das exigências internistas não se faz sem tensões - no caso de Sosa, os mecanismos reflexivos podem ser inacessíveis ao sujeito. Na medida em que buscamos compreender como podemos conhecer e refletir sobre nossas próprias crenças, encontramos mecanismos externos ao sujeito que não podem ser internalizados: a dinâmica conversacional e o conhecimento científico dos mecanismos de funcionamento da cognição. A externalização do saber se estende para o conhecimento cientifico de maneira muito ampla. Uma pessoa que só tomasse como verdadeiro aquilo que pode provar (ou mesmo que pode compreender) seria alguém que recusaria boa parte do saber humano. Para todo leigo - isto é, para todo mundo, num ou noutro domínio -, assumir o que é produzido pela cultura é tomar como verdadeiras crenças cujo conteúdo resta opaco. Como exige um internista, o funcionamento interacional da razão não envolve mecanismos cegos à perspectiva do sujeito e não conceitualizados, mas, ao contrário, leva precisamente à articulação e à tomada de consciência das teses apresentadas. Este conhecimento não pode, contudo, ser internalizado. A externalização do conhecimento é um traço profundo do conhecimento e, mais geralmente, da cultura humana. No contexto de uma teoria evolutiva da cultura, muitos autores defendem, de diferentes modos, que a cultura humana é essencialmente social. O que talvez não seja tão usual seja conectar teorias mais gerais da evolução da cultura com preocupações tradicionais da epistemologia. Espero mostrar que este é um caminho frutífero. 2021 artículo científico 0101-3173 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=384272263009 https://www.redalyc.org/journal/3842/384272263009/ https://www.redalyc.org/journal/3842/384272263009/html/ https://www.redalyc.org/journal/3842/384272263009/384272263009.epub https://www.redalyc.org/journal/3842/384272263009/movil 10.1590/0101-3173.2021.v44dossier2.09.p127 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=3842 Trans/Form/Ação application/pdf Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho Trans/Form/Ação (Brasil) Num.Especial 2 Vol.44