La visión mágico religiosa de los yolem´me mayo

Fuente: Redalyc
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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Norma Alicia García-Valenzuela
Formato: Artículo científico
Lenguaje:es
Publicado: Universidad Autónoma Indígena de México 2007
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author Norma Alicia García-Valenzuela
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contents La visión mágico religiosa de los yolem´me mayo Norma Alicia García-Valenzuela Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) Bawe annia Juy’ya annia Teweka annia Jen’na annia Buiy’ya annia El mundo místico de los pueblos indígenas, se caracteriza por un profundo respeto a lanaturaleza, de la cual tiene un amplio conocimiento, tanto en plantas, animales y sobrealgunos fenómenos naturales que en ella ocurren. A pesar de los años en los que ha habidouna constante lucha por transformar su pensamiento, éste se ha podido conservaradaptándose a los cambios, pero manteniendo su permanencia histórica en el tiempo. Nopodemos hablar de una cultura muerta, sino de una cultura luchando por su supervivencia,tratando de conservar lo que les es más propio y que los ha identificado ante el mundooccidental retomando algunos aspectos de su cultura para convivir con él. Este es el casodel grupo indígena yolem´me que con las transformaciones que ha presentado, susconocimientos ancestrales persisten en un mundo donde la naturaleza adquiere unainterpretación mágica y su vida, su sentir, su pensar y sus actos gira en torno a ellos. 2007 artículo científico 1665-0441 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=46130107 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=461 Ra Ximhai application/pdf Universidad Autónoma Indígena de México Ra Ximhai (México) Num.1 Vol.3
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La visión mágico religiosa de los yolem´me mayo Norma Alicia García-Valenzuela Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) Bawe annia Juy’ya annia Teweka annia Jen’na annia Buiy’ya annia El mundo místico de los pueblos indígenas, se caracteriza por un profundo respeto a lanaturaleza, de la cual tiene un amplio conocimiento, tanto en plantas, animales y sobrealgunos fenómenos naturales que en ella ocurren. A pesar de los años en los que ha habidouna constante lucha por transformar su pensamiento, éste se ha podido conservaradaptándose a los cambios, pero manteniendo su permanencia histórica en el tiempo. Nopodemos hablar de una cultura muerta, sino de una cultura luchando por su supervivencia,tratando de conservar lo que les es más propio y que los ha identificado ante el mundooccidental retomando algunos aspectos de su cultura para convivir con él. Este es el casodel grupo indígena yolem´me que con las transformaciones que ha presentado, susconocimientos ancestrales persisten en un mundo donde la naturaleza adquiere unainterpretación mágica y su vida, su sentir, su pensar y sus actos gira en torno a ellos. 2007 artículo científico 1665-0441 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=46130107 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=461 Ra Ximhai application/pdf Universidad Autónoma Indígena de México Ra Ximhai (México) Num.1 Vol.3
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