¿Qué se espera de la filosofía de universidad?

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Autore principale: Mauricio Ávila Barba
Natura: Artículo científico
Lingua:es
Pubblicazione: Universidad de Guadalajara 2017
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author Mauricio Ávila Barba
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contents ¿Qué se espera de la filosofía de universidad? Mauricio Ávila Barba Sara Elena Núñez Rodríguez Filosofía Práctica Filosofía Universidad Programa educativo Condiciones sociales En su obra La condición posmoderna. Un informe sobre el saber, Jean-François Lyotard advierte que el saber es y será producto para ser vendido, y es y será consumido para ser valorado. Desde diferentes supuestos, en su texto “Cultura y mundialización”, Hervé Juvin destacó que la filosofía estaba obligada a convertirse en industria de la diversión si quiere prosperar. La filosofía de universidad, sujeta a las exigencias de pertinencia social, laboral, entre otras, puede ser --guardando toda proporción-- un ejemplo paradigmático de lo señalado por Lyotard y por Juvin.Existen, al menos, dos respuestas --hipótesis-- para dar cuenta de lo anterior: primero, podríamos seguir una vía que nos conduzca a rechazar las exigencias que se le hacen a la filosofía de universidad, la cual nos lleve a hacer de ella una actividad no vinculada a compromisos mundanos; o, segundo, podríamos rastrear, por ejemplo, las exigencias de pertinencia (social, laboral, etc.) que hoy, inevitablemente, definen a la filosofía -en tanto programa educativo- y, con ello, caracterizarla, no bajo condiciones ideales, sino en sus condiciones reales. Nuestro trabajo se centra en la segunda perspectiva.Para desarrollar la propuesta de ensayo, nuestro hilo conductor nos transporta de una definición ideal de la filosofía hacia una caracterización sociológica de ella. Esto con el objetivo de definir, precisamente, las prácticas y las condiciones sociales concretas que actualmente la determinan: 1. ser un programa educativo que está sujeto a lineamientos de pertinencia social, laboral, entre otros, del cual se espera que contribuya en el mejoramiento de la sociedad; y 2. ser una actividad con un sesgo disciplinario, aunque con una incursión importante en el ámbito interdisciplinario y con la posibilidad de transitar a otro transdisciplinario. 2017 artículo científico 1562-384X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=513852524039 https://www.redalyc.org/journal/5138/513852524039/ https://www.redalyc.org/journal/5138/513852524039/html/ https://www.redalyc.org/journal/5138/513852524039/513852524039.epub https://www.redalyc.org/journal/5138/513852524039/movil es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=5138 Sincronía application/pdf Universidad de Guadalajara Sincronía (México) Num.72
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Mauricio Ávila Barba
Filosofía
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¿Qué se espera de la filosofía de universidad? Mauricio Ávila Barba Sara Elena Núñez Rodríguez Filosofía Práctica Filosofía Universidad Programa educativo Condiciones sociales En su obra La condición posmoderna. Un informe sobre el saber, Jean-François Lyotard advierte que el saber es y será producto para ser vendido, y es y será consumido para ser valorado. Desde diferentes supuestos, en su texto “Cultura y mundialización”, Hervé Juvin destacó que la filosofía estaba obligada a convertirse en industria de la diversión si quiere prosperar. La filosofía de universidad, sujeta a las exigencias de pertinencia social, laboral, entre otras, puede ser --guardando toda proporción-- un ejemplo paradigmático de lo señalado por Lyotard y por Juvin.Existen, al menos, dos respuestas --hipótesis-- para dar cuenta de lo anterior: primero, podríamos seguir una vía que nos conduzca a rechazar las exigencias que se le hacen a la filosofía de universidad, la cual nos lleve a hacer de ella una actividad no vinculada a compromisos mundanos; o, segundo, podríamos rastrear, por ejemplo, las exigencias de pertinencia (social, laboral, etc.) que hoy, inevitablemente, definen a la filosofía -en tanto programa educativo- y, con ello, caracterizarla, no bajo condiciones ideales, sino en sus condiciones reales. Nuestro trabajo se centra en la segunda perspectiva.Para desarrollar la propuesta de ensayo, nuestro hilo conductor nos transporta de una definición ideal de la filosofía hacia una caracterización sociológica de ella. Esto con el objetivo de definir, precisamente, las prácticas y las condiciones sociales concretas que actualmente la determinan: 1. ser un programa educativo que está sujeto a lineamientos de pertinencia social, laboral, entre otros, del cual se espera que contribuya en el mejoramiento de la sociedad; y 2. ser una actividad con un sesgo disciplinario, aunque con una incursión importante en el ámbito interdisciplinario y con la posibilidad de transitar a otro transdisciplinario. 2017 artículo científico 1562-384X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=513852524039 https://www.redalyc.org/journal/5138/513852524039/ https://www.redalyc.org/journal/5138/513852524039/html/ https://www.redalyc.org/journal/5138/513852524039/513852524039.epub https://www.redalyc.org/journal/5138/513852524039/movil es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=5138 Sincronía application/pdf Universidad de Guadalajara Sincronía (México) Num.72
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