A via negativa de Dionísio Areopagita em Tomás de Aquino

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Autore principale: Saulo Matias Dourado
Natura: Artículo científico
Lingua:pt
Pubblicazione: Universidade Federal do Recôncavo da Bahia 2020
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author Saulo Matias Dourado
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contents A via negativa de Dionísio Areopagita em Tomás de Aquino Saulo Matias Dourado Filosofía Metafísica Via Remotionis Tomás de Aquino Dionísio Areopagita Substâncias Imateriais As substâncias imateriais não são compostas de matéria sensível, não partem dos entes; são diretamente inteligíveis. O conhecimento assim precisa de outra via para apreendê-las. Tomás, ainda no artigo 7 da questão 84, parece ver esta via a partir do pensador Dionísio Areopagita que, ao cogitar nomes para Deus, em seu tratado Nomes Divinos, enumerou quais as possibilidades de conhecimento para o intelecto humano ante a substância primeira. São três: o conhecimento por causa, por via de eminência, ultrapassamento ou por negação ou remoção. Em Dionísio, conhecer negativamente Deus significa dizer que tudo o que se pode afirmar a respeito de sua natureza é aquilo que Ele não é. Tomás amplia o princípio para as substâncias imateriais em geral e há a possibilidade de se transpor o modo teológico do Areopagita para um modo gnosiológico, em que as substâncias imateriais, entendendo-as como toda aquela imune a qualquer mudança e movimento da matéria, assumem um possível caráter apofático e ainda assim possam ser afirmadas enquanto noções do entendimento. 2020 artículo científico 2178-1036 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=576664144021 https://www.redalyc.org/journal/5766/576664144021/ https://www.redalyc.org/journal/5766/576664144021/html/ https://www.redalyc.org/journal/5766/576664144021/576664144021.epub https://www.redalyc.org/journal/5766/576664144021/movil https://doi.org/10.31977/grirfi.v20i2.1642 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=5766 Griot: Revista de Filosofia application/pdf Universidade Federal do Recôncavo da Bahia Griot: Revista de Filosofia (Brasil) Num.2 Vol.20
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A via negativa de Dionísio Areopagita em Tomás de Aquino Saulo Matias Dourado Filosofía Metafísica Via Remotionis Tomás de Aquino Dionísio Areopagita Substâncias Imateriais As substâncias imateriais não são compostas de matéria sensível, não partem dos entes; são diretamente inteligíveis. O conhecimento assim precisa de outra via para apreendê-las. Tomás, ainda no artigo 7 da questão 84, parece ver esta via a partir do pensador Dionísio Areopagita que, ao cogitar nomes para Deus, em seu tratado Nomes Divinos, enumerou quais as possibilidades de conhecimento para o intelecto humano ante a substância primeira. São três: o conhecimento por causa, por via de eminência, ultrapassamento ou por negação ou remoção. Em Dionísio, conhecer negativamente Deus significa dizer que tudo o que se pode afirmar a respeito de sua natureza é aquilo que Ele não é. Tomás amplia o princípio para as substâncias imateriais em geral e há a possibilidade de se transpor o modo teológico do Areopagita para um modo gnosiológico, em que as substâncias imateriais, entendendo-as como toda aquela imune a qualquer mudança e movimento da matéria, assumem um possível caráter apofático e ainda assim possam ser afirmadas enquanto noções do entendimento. 2020 artículo científico 2178-1036 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=576664144021 https://www.redalyc.org/journal/5766/576664144021/ https://www.redalyc.org/journal/5766/576664144021/html/ https://www.redalyc.org/journal/5766/576664144021/576664144021.epub https://www.redalyc.org/journal/5766/576664144021/movil https://doi.org/10.31977/grirfi.v20i2.1642 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=5766 Griot: Revista de Filosofia application/pdf Universidade Federal do Recôncavo da Bahia Griot: Revista de Filosofia (Brasil) Num.2 Vol.20
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