O “comum” na realidade segundo Tomás de Aquino

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Autore principale: Thiago Sebastião Reis Contarato
Natura: Artículo científico
Lingua:pt
Pubblicazione: Universidade Federal do Recôncavo da Bahia 2015
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author Thiago Sebastião Reis Contarato
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contents O “comum” na realidade segundo Tomás de Aquino Thiago Sebastião Reis Contarato Filosofía Comum Universal Individual Modo de Ser Tomás de Aquino Na Idade Média, havia um problema conhecido como “Querela dos Universais”, com a discordância entre o realismo, conceitualismo e nominalismo sobre estatuto ontológico e epistemológico dos universais. Tomás de Aquino é um realista moderado porque admite que o universal tem um ser nos indivíduos, na realidade e fora da mente. Quando falamos de um “universal na realidade”, nós nos referimos a aquilo que é comum a mais de um indivíduo. Depois, os modos de ser do conceito universal do intelecto e do aspecto comum na realidade precisarão ser distinguidos, pois temos que esclarecer que o universal no intelecto não é exatamente igual ao comum na realidade, embora o primeiro seja tomado deste último. Uma vez que o aspecto comum não existe por si, mas apenas nos indivíduos, faremos uma breve análise acerca da individuação também. 2015 artículo científico 2178-1036 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=576664591014 https://www.redalyc.org/journal/5766/576664591014/ https://www.redalyc.org/journal/5766/576664591014/html/ https://www.redalyc.org/journal/5766/576664591014/576664591014.epub https://www.redalyc.org/journal/5766/576664591014/movil https://doi.org/10.31977/grirfi.v12i2.659 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=5766 Griot: Revista de Filosofia application/pdf Universidade Federal do Recôncavo da Bahia Griot: Revista de Filosofia (Brasil) Num.2 Vol.12
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O “comum” na realidade segundo Tomás de Aquino Thiago Sebastião Reis Contarato Filosofía Comum Universal Individual Modo de Ser Tomás de Aquino Na Idade Média, havia um problema conhecido como “Querela dos Universais”, com a discordância entre o realismo, conceitualismo e nominalismo sobre estatuto ontológico e epistemológico dos universais. Tomás de Aquino é um realista moderado porque admite que o universal tem um ser nos indivíduos, na realidade e fora da mente. Quando falamos de um “universal na realidade”, nós nos referimos a aquilo que é comum a mais de um indivíduo. Depois, os modos de ser do conceito universal do intelecto e do aspecto comum na realidade precisarão ser distinguidos, pois temos que esclarecer que o universal no intelecto não é exatamente igual ao comum na realidade, embora o primeiro seja tomado deste último. Uma vez que o aspecto comum não existe por si, mas apenas nos indivíduos, faremos uma breve análise acerca da individuação também. 2015 artículo científico 2178-1036 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=576664591014 https://www.redalyc.org/journal/5766/576664591014/ https://www.redalyc.org/journal/5766/576664591014/html/ https://www.redalyc.org/journal/5766/576664591014/576664591014.epub https://www.redalyc.org/journal/5766/576664591014/movil https://doi.org/10.31977/grirfi.v12i2.659 pt http://www.redalyc.org/revista.oa?id=5766 Griot: Revista de Filosofia application/pdf Universidade Federal do Recôncavo da Bahia Griot: Revista de Filosofia (Brasil) Num.2 Vol.12
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