El arte y su otro, o la estética antiidealista de Adorno

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Auteur principal: BERTA M. PÉREZ
Format: Artículo científico
Langue:es
Publié: Universidad Nacional Autónoma de México 2012
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author BERTA M. PÉREZ
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contents El arte y su otro, o la estética antiidealista de Adorno BERTA M. PÉREZ Filosofía Kant Hegel sujeto moderno estética trágica Autonomía estética A partir de la reivindicación de Adorno del poder crítico del arte, este trabajo confronta la posición de este pensador con las de Kant y Hegel a propósito de la cuestión de la autonomía del ámbito estético. Explica por qué Adorno considera que ni Kant, quien afirma esa autonomía, ni Hegel, quien, por el contrario, asume su heteronomía, logran reconocer (el poder de) la obra de arte y de la experiencia estética. Muestra luego que Adorno tomó conciencia de que ello proviene del compromiso de ambos autores con la pretensión de plena autonomía del sujeto moderno, y explica finalmente que Adorno sí reconoce la función crítica del arte y del pensamiento que le corresponde gracias a que rechaza tal pretenciosa subjetividad. 2012 artículo científico 0185-2450 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=58433557002 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=584 Diánoia application/pdf Universidad Nacional Autónoma de México Diánoia (México) Num.68 Vol.LVII
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BERTA M. PÉREZ
Filosofía
Kant
Hegel
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Autonomía estética
El arte y su otro, o la estética antiidealista de Adorno BERTA M. PÉREZ Filosofía Kant Hegel sujeto moderno estética trágica Autonomía estética A partir de la reivindicación de Adorno del poder crítico del arte, este trabajo confronta la posición de este pensador con las de Kant y Hegel a propósito de la cuestión de la autonomía del ámbito estético. Explica por qué Adorno considera que ni Kant, quien afirma esa autonomía, ni Hegel, quien, por el contrario, asume su heteronomía, logran reconocer (el poder de) la obra de arte y de la experiencia estética. Muestra luego que Adorno tomó conciencia de que ello proviene del compromiso de ambos autores con la pretensión de plena autonomía del sujeto moderno, y explica finalmente que Adorno sí reconoce la función crítica del arte y del pensamiento que le corresponde gracias a que rechaza tal pretenciosa subjetividad. 2012 artículo científico 0185-2450 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=58433557002 es http://www.redalyc.org/revista.oa?id=584 Diánoia application/pdf Universidad Nacional Autónoma de México Diánoia (México) Num.68 Vol.LVII
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