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Main Author: Nestor-Luis Cordero
Format: Artículo científico
Language:fr
Published: Universidade de Brasília 2019
Subjects:
Online Access:https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=586161737007
https://www.redalyc.org/journal/5861/586161737007/
https://www.redalyc.org/journal/5861/586161737007/html/
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author Nestor-Luis Cordero
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contents Il y a, évidemment, un « Parménide phusikós », mais… (A propos de Livio Rossetti, Un altro Parmenide, 2017) Nestor-Luis Cordero Filosofía doxa Rossetti phusikós Parménide Comme tous les Présocratiques, Parménide s’est intéressé à la phúsis ; donc, considérer qu’il était un phusikós, c’est tout à fait naturel. L. Rossetti, dans son cappolavoro en deux volumes Un altroParmenide (Diogenes Multimedia, Bologne, 2017), a étudié d’une manière très détaillée la question. Cependant, la perspective à partir de laquelle Rossetti a envisagé la question n’a pas pu se dégager de deus obstacles principaux : la place dans laquelle se trouvent les textes « physiques » (à l’intérieur de la « doxa ») et le caractère négatif que la « doxa » a aux yeux de Parménide. En effet, en fonction d’une division arbitraire du Poème en deux parties, proposée par G.G. Fülleborn, en 1795, les textes « physiques » de Parménide seraient à l’intérieur d’ « un ordre trompeur de mots », qui commence au vers 8.51 et se termine au fr. 19, ce qui anéantie la valeur d’une physique parménidienne. La seule façon de revendiquer une physique chez Parménide consisterait à séparer ses textes physiques de la « doxa des mortels », critique par la Déesse. Évidemment, cette possibilité suppose une critique d’une partie de la tradition doxographique, initiée par Aristote. 2019 artículo científico 1984-249X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=586161737007 https://www.redalyc.org/journal/5861/586161737007/ https://www.redalyc.org/journal/5861/586161737007/html/ https://www.redalyc.org/journal/5861/586161737007/586161737007.epub https://www.redalyc.org/journal/5861/586161737007/movil 10.14195/1984-249X_25_7 fr http://www.redalyc.org/revista.oa?id=5861 Revista Archai application/pdf Universidade de Brasília Revista Archai (Brasil) Num.25
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language fr
publishDate 2019
publisher Universidade de Brasília
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Il y a, évidemment, un « Parménide phusikós », mais… (A propos de Livio Rossetti, Un altro Parmenide, 2017) Nestor-Luis Cordero Filosofía doxa Rossetti phusikós Parménide Comme tous les Présocratiques, Parménide s’est intéressé à la phúsis ; donc, considérer qu’il était un phusikós, c’est tout à fait naturel. L. Rossetti, dans son cappolavoro en deux volumes Un altroParmenide (Diogenes Multimedia, Bologne, 2017), a étudié d’une manière très détaillée la question. Cependant, la perspective à partir de laquelle Rossetti a envisagé la question n’a pas pu se dégager de deus obstacles principaux : la place dans laquelle se trouvent les textes « physiques » (à l’intérieur de la « doxa ») et le caractère négatif que la « doxa » a aux yeux de Parménide. En effet, en fonction d’une division arbitraire du Poème en deux parties, proposée par G.G. Fülleborn, en 1795, les textes « physiques » de Parménide seraient à l’intérieur d’ « un ordre trompeur de mots », qui commence au vers 8.51 et se termine au fr. 19, ce qui anéantie la valeur d’une physique parménidienne. La seule façon de revendiquer une physique chez Parménide consisterait à séparer ses textes physiques de la « doxa des mortels », critique par la Déesse. Évidemment, cette possibilité suppose une critique d’une partie de la tradition doxographique, initiée par Aristote. 2019 artículo científico 1984-249X https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=586161737007 https://www.redalyc.org/journal/5861/586161737007/ https://www.redalyc.org/journal/5861/586161737007/html/ https://www.redalyc.org/journal/5861/586161737007/586161737007.epub https://www.redalyc.org/journal/5861/586161737007/movil 10.14195/1984-249X_25_7 fr http://www.redalyc.org/revista.oa?id=5861 Revista Archai application/pdf Universidade de Brasília Revista Archai (Brasil) Num.25
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